Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

У каждого искателя есть сокровенный друг, постоянный спутник, друг, который всегда с ним. Кто его лучший друг? Реальное в нем. Реальное в нем — это вечный искатель, вечно жаждущий Истины, Покоя, Света и Блаженства в изобилии.

Искатель открывает своего лучшего друга внутри себя. Его лучший друг — Внутренний Кормчий, его собственная душа. Он открывает Внутреннего Кормчего своим устремлением, внутренним восходящим зовом, который постоянно тянется к высшей Реальности. При восхождении зов просветляет темное невежество искателя Реальностью-существованием. Когда невежество искателя просветлено, он осознаёт крайнюю важность времени. Каждая секунда — часть жизни, жизнь и время идут рядом. Когда искатель думает о времени, он видит его как самую ценную часть собственной жизни, и это взаимно. Его существование находится во времени, и его существование находится в жизни.

Есть время, связанное землей, и есть Небесно-свободное время. Когда мы живем в связанном землей времени, нам нужно стремиться видеть Реальность каждую секунду. В связанном землей времени каждая упущенная секунда — проклятие, а каждая секунда, использованная правильно, — истинное благословение. Когда мы входим в Небесно-свободное время, мы видим, что Небесно-свободное время — это не что иное, как вечная Любовь. В Небесно-свободном времени мы видим Вечность в своих сердцах: вечное Сознание, вечное устремление. В Небесно-свободном времени все существует здесь и сейчас. Когда искатель совершает значительный прогресс в духовной жизни, он приходит к осознанию этого вечного Сейчас. Он обретает свободный доступ к этой единственной Реальности, вечному Сейчас. И тогда неважно, на Небесах он или на земле, он видит каждую секунду как неотъемлемую часть собственного просветляющего видения. Каждый миг Божественности Бога, Совершенства Бога, Космического Плана Бога и вечно превосходящей Реальности Бога проявляется в успехе человечества и прогрессе человечества, через успех человечества и через прогресс человечества в жизни каждого искателя.

В это время искатель ясно видит различие между успехом и прогрессом. В своей внутренней жизни он взывает только о прогрессе. Он видит, что на ментальном плане и витальном плане успех может создать для него ненужные проблемы. Если он удачлив, его может коснуться гордыня. Когда он преуспевает, он может сознательно или неосознанно пытаться властвовать над другими и считать этот успех своим собственным.

Прогресс, который основан на самоотдаче, — это нечто непрерывное. Такой прогресс не наделяет гордыней искателя в нас. Он только дает нам почувствовать, что мы продвигаемся в своем духовном путешествии, следуя Дорогой Вечности. Каждый раз, когда прогресс касается цели, он видит далеко впереди новую цель. Он постоянно превосходит собственную реальность-существование. В конце концов, когда этот вечно превосходящий прогресс достигает Бога, он открывает, что Бог также прогрессирует, вечно превосходя Свою собственную Реальность-Существование.

Искатель становится одухотворенным, плодотворным и полным надежды, потому что его цель — не успех, его цель — только прогресс. Совершая прогресс, он видит, что состязается не с миром вокруг себя, а только с собственным неустремленным существованием.

Каждый из нас достигнет своей цели. Но каждое открытие, которое приходит, каждая цель, которой мы достигаем, не является и не может быть Изначальной Целью. Изначальная Цель — это осознание внутренней Реальности. После того, как эта Цель достигнута, происходит ее раскрытие и проявление. По сути, это три Цели, и ни одна из этих трех Целей никогда не может быть конечным результатом. Внутреннее осознание — это вечно восходящий внутренний зов, вечно превосходящее расширение сознания и постоянный рост ограниченного «я» в божественное «Я». Подобно этому, внутри раскрытия есть постоянная внутренняя потребность раскрывать Цель Вечности. А внутри проявления находятся осознание и раскрытие, так что в проявлении происходит такой же процесс. Это нескончаемый процесс универсального самопревосхождения.

Кто наш лучший друг? Искатель в нас, наш постоянный внутренний зов, внутренняя потребность. Во внутренней потребности мы открываем и осознаем в себе расширяющееся «я». В этой своей части мы вечно остаемся в Боге, с Богом, для Бога. Как искатели Вечности, мы остаемся хранителями вечных сокровищ устремленного человечества. Приходит время, когда искатель в нас видит, что все его существование состоит из внутреннего зова устремления. Устремление — это само наше существование. В это время мы переживаем абсолютное устремление. И тогда внешняя реальность становится единой с внутренней реальностью. Внешняя реальность — это саженец, дерево, плод. Внутренняя реальность — семя, внутреннее семя. Внутри семени находится и саженец, и дерево, и плод; а внутри саженца — и дерево, и плод, и семя.