Шри Чинмой - Шри Чинмой. Образование души для мира семьи

В индийских деревнях мужья не разрешают своим женам выходить на работу. Причина, которую они называют, состоит в том, что это ниже их достоинства посылать своих жен на работу. А другие думают: «Он не хочет, чтобы его жена общалась в офисе с мужчинами. Он боится, что потеряет свою жену». Теперь, когда женщины получают свободу, о которой молят, мужья под общественным нажимом говорят: «Прекрасно. Идите и работайте». Можно сказать, что они совершают жертву или идут на риск, так как мы не знаем, как женщины будут управлять своей жизнью, когда им придется столкнуться лицом к лицу с внешним миром. Но встречаясь с внешним миром, эти женщины должны быть очень смелыми. Они должны жить в этом мире, но не быть затронутыми. Они встретятся лицом к лицу с соблазном. Если они будут слабыми, то погибнут. Если они будут сильными, то не погибнут.

Какую бы сферу не взять, должно быть понимание. Если женщины изо всех сил попытаются превзойти мужчин в той или иной области, это будет подобно прыжку в огонь — они потерпят неудачу. Даже если их вклад будет одинаков, они осознают, что пренебрегли многими важными вещами. Женщины должны где-то провести черту. Они не должны конкурировать с мужчинами просто ради конкуренции. Если они пойдут на это, то лишь создадут еще больше проблем для самих себя. Предположим, что жена заведует рестораном, а муж музицирует. Если жена задумает состязаться со своим мужем в музыке, она забросит свою собственную работу. Она скажет: «Пойду-ка я займусь гитарой». Затем, когда ее ресторан обанкротится, кто понесет убытки?

Если есть два рода работы, разве мы не должны придавать одинаковое значение им обоим? К сожалению, этого не происходит, что и приводит к неприятностям. Если женщина считает, что ее работа, даже если эта работа заключается только в уборке дома, менее важна, чем работа ее мужа, тогда, определенно, это неправильное понимание истины. Женщины, к сожалению, привыкли считать, что их работа менее достойная, чем мужская работа. Но это не так. Возьмем, к примеру, этот двор, где мы сейчас отдыхаем. Муж выполнил всю тяжелую работу, но без женских рук здесь не было бы так хорошо. В отсутствии жены муж может получать признательность в свой адрес, и, тем не менее, факт остается фактом, — она проделала большую работу. Столько раз людям не воздавали должное, когда им хотелось, чтобы их труд был оценен. Но куда идет признательность? Она идет к Источнику. Так что истинный Труженик всегда получит всю признательность. Истинный Труженик — это Бог. Если мы ценим кого-то, даже если не делаем этого внешне, наша признательность идет к Богу.

Итак, я хочу сказать моим ученицам, что свобода — это нечто, чего они хотят и в чем нуждаются во многих отношениях. Но есть несколько сфер деятельности, где они только создадут проблемы, если захотят состязаться с мужчинами. С другой стороны, есть некоторые сферы деятельности, где мужчинам лучше не соревноваться с женщинами. Существуют много-много сфер деятельности, в которых может принять участие каждый из них.

Семейная жизнь: мужья и жены, дети и родители

Вопрос: Говорят, что в Кали Югу человек должен в большей степени развивать преданность, чем следовать философии Веданты. Это категорическое заявление касается всех или же только глав семейств?

Шри Чинмой: Это послание для всех. В сегодняшнем мире философия Веданты должна быть скорректирована. Иначе мир не сохранится в том понимании, в каком мы его знаем. Говорят, что философия Веданты объявляет мир иллюзией. Эта позиция не является философией Веданты в чистом виде, но неустремленные люди, которые следуют Веданте, верят, что мир — это иллюзия. Люди, которые верят в это высказывание, думают: «Кого интересует этот мир?» — и они сразу отдаляются от мира.

Но Веданта была понята неверно. Шри Рамакришна считал, что если мы примем Веданту в таком понимании, тогда никто не будет работать. Каждый скажет, что мир — это иллюзия, все захотят удалиться в какое-нибудь уединенное место и заниматься только медитацией. Так что Рамакришна советовал искателям принять путь преданности. Он всегда говорил Вивекананде, чтобы тот практиковал внутреннюю жизнь «не путем Веданты, а моим путем», то есть путем преданности. Он молился Матери Кали, чтобы мир принял путь любви, преданности и отречения.

Если доминантой для мира будет оставаться изощренный ум, если мир будет продолжать жить рассуждающим умом, не имеющим света, если он будет жить интеллектуальным умом, который исходит не от чистого интеллекта, а от хитроумного высокомерия, тогда нет надежды на самораскрытие или на осознание Бога. Самый быстрый путь — это путь преданности. На пути преданности есть бесконечная мудрость.