Виктор Черников - Хранитель Знаний

«У каждого человека есть свой ангел, он объединяет в себе двух ангелов: из отцовского рода и материнского рода, – поучал казак-характерник молодежь. – Таким образом, образовывается одно единое поле, которое накрывает весь род, всех близких и дальних родственников, живущих в конкретной местности. Родовой Ангел оберегает и данную местность – хутор, село, край. Примеры того, как родная земля прибавляет силы, хорошо известны из былин и сказок».

Так представляли себе наши предки путь преображения человека! Его приближения к высшим небесным силам.

Когда человек, проживший достойно свою жизнь, умирает, тело его – «Божий стебель» – идет в землю, а душа – «зерно, которое выросло на Божьем стебле» – идет наверх, к своему Ангелу, и вливается вместе с ним в общую душу Родового Ангела.

В свою очередь, души всех Родовых Ангелов данной местности сливаются вместе и образовывают более высокую и мощную энергетическую субстанцию – Архангела, который ближе к Богу и защищает уже целый край.

Человеку время от времени необходимо координировать взаимодействие своего энергетического организма с тем миром, который находится в более развитом состоянии и контролирует нас. Все эти ангелы, архангелы, весь этот сонм святых нас контролирует. Почему?

Мы являемся первым этажом, а может и физическим фундаментом, на котором возведено многоэтажное строение. Там, наверху, есть еще второй этаж, где живут более развитые энергетические сущности, во многом зависимые от нас. Когда человек на земле умирает, там, на втором этаже, рождается новое существо, и там его встречает весь род. Они управляют развитием души в том мире, отдают ее в тамошнее обучение: идет душа в небесный детсад или в школу, а может, и в академию. Все зависит от того, как ты, человек, проживешь данную тебе жизнь на земле, насколько разовьешь свою душу. В зависимости от уровня ее развития она и будет «зачислена» в соответствующее учебное заведение.

Главное у человека не желудок. Главное – душа, которая находится в районе сердца. Когда человек умирает, душа выходит из сердца в брыль – корону, сформированную на протяжении жизни и в этом брыле, как в лодочке, идет в иной – высший мир. Тело – дом для души, но не в каждом физическом теле есть высшая душа. Человек проходит различные степени развития, на каком-нибудь этапе он может утратить душу или же наоборот – обрести ее.

Так наши предки представляли взаимосвязь человека, его рода, животного и растительного мира с высшими силами природы, с Богом.

Воспитывая своих учеников, казак-характерник ориентировал их на положительный результат в использовании своих природных и приобретенных способностей. Для этого в юношеском сознании понятие Бог приравнивалось к понятию Род, и это являлось определяющим в воспитании патриотизма, основанного на уважении к своему народу, своему краю, своему государству.

Представляет интерес феномен, который на протяжении веков (возможно и тысячелетий) наблюдали наши предки на территории полуострова, образованного слиянием рек Ингул и Южный Буг (в настоящее время там располагается город Николаев, областной центр Николаевской области). Связь с учением о Спасе прослеживается уже в топографических названиях этой местности.

Основная часть города расположена на холме, который издавна называется Спасский холм. У подножия холма находится Спасское урочище (ныне это центральный стадион), к которому ведет Спасский спуск. Недавно одной из улиц возвращено старинное название Спасская. На вершине Спаского холма в 19 веке была построена астрономическая обсерватория. При её строительстве были раскопаны остатки древнего храма более чем 3-х тысячелетней давности. Есть на территории города и подземный храм, ещё более древний, а также множество очень древних катакомб. Волею судьбы сложилось так, что я живу в 300–400 метрах от вершины Спасского холма на улице Спасской, а А. М. Скульский живет по другую сторону холма, на проспекте Ленина.

Город Николаев на своем гербе имеет треугольник (пирамиду), в котором изображено по одной из трактовок чаша Грааля, по другой – раковина с жемчужиной. На гербе также имеются епископский посох и то ли корона, то ли митрополичий головной убор.

Николаев всегда был заштатным уездным городком. Возникает вопрос, почему столь маленькому населенному пункту был пожалован городской герб, имеющий геральдическую атрибутику явно религиозно-мистического содержания? Почему Николаев постоянно посещали императорские семьи? Имеется много свидетельств (как письменных, так и фотографий) участия императорской фамилии, соответственно, и императоров, в крестных ходах. Все это дает право утверждать, что нашим предкам было известно нечто очень важное, которое определенные силы, как светские, так и религиозные, стараются скрыть от нас, живущих на этой земле.