Рудольф Пассиан - Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии

Quae nunc ascondenda sunt ab his, quibus timor utilis est, ut, dum supplicia reformidant, peccare desistant (Hieronymus, Comment. Ad. Is. cap. ult.)

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею…».

Практикуется до сих пор среди спиритистов и франкмасонов.

Лютер тоже написал «тайны Царствиа Небесного», то есть неправильно перевел и это место, что является общеизвестным теологическим фактом.

На титульной странице «Аппенцельской Церковной Газеты» (Appenzellisches Kircheblatt) (весна 1972 г.) можно было прочесть следующее: «Церковь находится в ситуации крайней неуверенности и неясности, и потому она, несмотря на всю свою бурную активность, в сущности, пребывает в бездеятельности, в параличе. Внутри церкви не существует единого мнения о смысле и роде собственных задач. Более того: отдельные церковные общины и священнослужители, церковные учреждения и церковные группы все меньше и меньше в состоянии точно и понятно объяснить, чего же они хотят и как этого добиться». Поистине ошеломляющее признание — тем более огорчительное, что на такой почве такое нежное растение, как «вера в Бога», может только прозябать. Вместе с моими многочисленными друзьями, для которых живая религия все еще серьезная душевная потребность, я убежден в том, что только целенаправленное возвращение к источникам, из которых черпали ранние христиане, может дать надежду на то, что христианско-этический принцип «Не поступай с другим так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой», ныне едва ощутимый, однажды обретет новую жизнь.

Следует иметь в виду, что эти записи были сделаны в 1890–1897 годах.

См. Евангелие от Матфея, 8 12; 22 13; 24 13; 24 51; 25 30.

Маттизен: «Нужно только оставаться на твердой почве подсознания, тогда — даже в худшем случае — ничего ни с кем не случится…»

«Предупреждающее знамение». См.: Книга пророка Даниила, 5, 25–28.

Тот одаренный сверхчувственным даром офицер, сам не зная этого, был выдающимся медиумом, способным входить в глубокий транс; он осознал это, лишь придя в себя, и был весьма смущен.

Слово «дилетантов» намеренно взято в кавычки, так как история наук доказывает, что основополагающие нововведения, идеи и импульсы исходили преимущественно от так называемых дилетантов.

Типичный признак явлений материализации.

Первым, кто заявил о наличии четвертого измерения пространства, был Генри Мор, родившийся в 1616 г. в Грантхэме (Henry More, Grantham). Он пришел к убеждению, что четвертое измерение «послано нам как вместилище мира духов». — Г. Мор, «Enchiridion metaphysicum»; Циммерманн, «Генри Мор и четвертое измерение пространства» (Zimmermann, «Henry More und die vierte Dimension des Raumes»).

Сохранение записей на магнитной пленке и создание инженером из Вены Ф. Зайдлем (F. Seidl) «психофона» можно считать первыми шагами в этой области.

Профессор Г. Оберт пояснил в своем «Катехизисе уранидов» на с. 134 и следующих, как можно при необходимости привести доказательство существования Бога. Вкратце это выглядит так. Что касается понятия «законы природы», то это, в сущности, не законы, а простые высказывания. В отличие от них юридические законы «содержат некий приказ, который можно и преступить; о такое созвучие этих двух слов споткнулся уже не один философ».

Парацельс выражался на этот счет несколько грубее: «Кто ничего в этом не понимает, тот пусть молчит; или он чему-то научится, или пусть убирается к черту!»

… и, конечно же, без того, чтобы лить воду на мельницы многочисленных себялюбивых хвастунов и деляг, копошащихся под флагом обрамленного мистицизмом оккультизма. Говорить о парапсихологических исследованиях, упоминая при этом таких людей, было бы столь же неверно, как ставить знак равенства между знахарством и подлинной медициной. Оккультные лощины не могут помешать нам взойти на гору, с вершины которой открывается вид на прекрасные дали.