Ричард Лоуренс - Экстрасенсорика – путь к исцелению других, ключ к пониманию себя

Нет необходимости проводить всесторонний анализ разума в рамках этой книги. Нас интересует один конкретный аспект его функции – экстрасенсорный потенциал, присущий каждому из нас. Так как экстрасенсорные способности сами по себе являются одним из проявлений действующего разума, по крайней мере, одну главу мы должны посвятить тайнам, заключенным в нем.

За тысячи лет до появления любых современных трудов о возможностях разума в Индии жили мастера йоги, известные как риши. Они уходили в леса для целенаправленной духовной практики. Их открытия, касающиеся психики человека, сформировали основу для позднейших восточных философских учений, которые прежде передавались из уст в уста от учителя к ученику, а позже были записаны в древних ведических текстах.

Начиная с конца XIX века, учение йогов проникло на Запад благодаря таким гуру, как Свами Вивекананда, который стал самым выдающимся учеником великого индуистского святого Шри Рамакришны. Миссия Свами Вивекананды заключалась в том, чтобы донести мудрость древних риши до Запада, в чем он весьма преуспел, выступая с лекциями в Америке и Европе. Многие из его потрясающих лекций доступны в печатной форме, и я, конечно же, рекомендую их прочитать тем, кто желает узнать об огромном потенциале, заложенном в каждом из нас. Возможно, его самый выдающийся труд – «Раджа-йога»{ Vivekananda S. Raja Yoga. Ramakrishna-Vivekananda Center, New York, 1982.}, где он комментирует афоризмы Патанджали, традиционно считающегося отцом Раджа-йоги, йоги контроля ума и психики.

Работы йога Рамачарака увидели свет в начале XX века, они были записаны англичанином Уилльямом Уолтером Аткинсоном в соавторстве с Бабой Баратой, изучавшим эти идеи в Индии у своего гуру, которым и был йог Рамачарака. Их книги, написанные легким, доступным языком, помимо других тем, проливают свет и на феномен силы сознания.

Мой личный учитель, доктор Джордж Кинг, был западным мастером йоги. Его лекции и работы, которые можно приобрести с помощью Эфирийского общества, очень просты, они дают ясные объяснения и, на мой взгляд, больше, чем другие встречавшиеся мне, соотносятся с современным миром, в котором мы живем. Он разработал свое учение, опираясь на собственный опыт и достижения, так что его безопасно практиковать и легко усвоить даже тем, кто еще не определился с выбором своего пути. Этих учителей объединяет то, что они не столько теоретики, основывающие свои открытия на умозаключениях и идеях, сколько проверенные практики духовных наук в прямом смысле слова. Каждый из них доходил до глубочайших стадий медитации и открывал источник знания, который доступен лишь через пробуждение дара интуиции. Опыт, в конце концов, – лучший проводник в истинном понимании потенциала разума.

В дополнение к работам этих йогов существует много других ценных источников информации о разуме. Единственное, в чем сходятся все исследователи, – то, что мы изучили наш умственный потенциал лишь поверхностно. Механизм человеческой психики и на физическом, и на метафизическом уровне невероятно гениален; мы убедились бы в этом, если б только могли воспользоваться им в полную силу.

Научные исследования разума достигли внушительного прогресса. Например, за последние несколько лет ученые выявили значительно больше отличий между правым и левым полушариями мозга. Это обширная тема, на которую написано множество книг, но некоторые полученные сведения я изложу здесь кратко.

Полушария мозга контролируют совершенно разные стороны наших умственных процессов. Ученые открыли, что левое полушарие мозга связано с аналитическими функциями нашего разума, такими как дедукция, вычисления, память, логика и прочие рациональные действия. Правое полушарие связано с творческими функциями, такими как воображение, образное и инстинктивное мышление и другие интуитивные процессы.

Исследователи полагают, что работа правого полушария мозга в современном мире чрезмерно подавляется работой левого, и потому наш разум испытывает серьезный дисбаланс. Большинство образовательных программ сосредотачиваются в основном на возможностях дедуктивных способностей и памяти, а расширению и развитию творческих способностей уделяют меньше внимания. Конечно, есть замечательные исключения – например, система обучения Рудольфа Штейнера и другие методы, где творческая сторона человеческой натуры оказывается в таком же приоритете, однако традиционно в школах делают акцент на вычисления, логические рассуждения, запоминание набора фактов, сведений и теорем. К этому же сводится суть большинства экзаменов – проверить нашу память и способность рационально излагать информацию.