Антон ван дер Лаак - Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни

Бог говорит нам: «Будьте святы, ибо Я свят» (1 Пет. 1:16, лев. 11:44). Если мы будем просить наших детей делать что-то, что они неспособны сделать, их постигнет разочарование. Поэтому мы так не поступаем. Однако иногда мы слишком многого требуем от наших детей, потому что мы земные родители, которые способны совершать ошибки. Станет ли наш Небесный Отец просить нас сделать что-то, что мы сделать неспособны? Конечно нет! Когда Он говорит: «Будьте святы, ибо Я свят», тогда все, что Он делает, напоминает нам о цели, для которой мы были сотворены: быть святыми и непорочными. Он говорит: «Не забывай, сын, ты был создан по Моему образу и Моему подобию». Тогда наш ответ: «Да, Папочка, я хочу быть таким, как Ты».

Библия полна обетований, которые все «да» и «аминь» во Христе. Мы новое творение, мы святы, мы совершенны в Нем. И при этом остается конфликт между верой и переживанием истины. Когда мы спасаемся, то попадаем в конфликт между «уже» и «еще». «Древнее» – то, что характеризовало нашу жизнь до спасения, не всегда уже уходит. Новое, то, что Бог пообещал в Своем Слове, не приходит мгновенно в нашу жизнь.

Иисус говорит: «Приблизилось Царство Божье!» (Мк. 1:15). Оно здесь, но нам еще нужно увидеть Его. Иисус говорит Никодиму, одному из величайших учителей Писания того времени: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Другими словами: у вас есть проблема, и решить ее можно только одним способом. Если вы рождены свыше, тогда вы можете увидеть Царство Божье. И теперь нужно войти в Него! Войти в Него – это усилие (см. Лк. 13:24). Приходится прилагать усилия, чтобы поступать правильно. Павел также знает, что это сражение: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19).

Мы находимся на войне. Сражение происходит между тем, кто я во Христе, и плотью, которая по-прежнему есть у меня. Вхождение в Царство Божье значит, что мы будем жить царской жизнью. Тогда мы будем подобны Царю этого Царства. Это процесс искупления. Иисус искупил нас от власти греха. В прямолинейном греческом мышлении спасение – это то, что происходит в один миг. Я стою перед открытой дверью в солнечный мир, прохожу через дверь (через Иисуса), и тогда я спасен! Точка. На иврите спасение – это путь возвращения к Богу, туда, где Он сказал, что это хорошо. Это долгий путь назад!

Бог начал процесс спасения. Мне не нужно сразу все побеждать. Мне не нужно впадать в уныние, если что-то еще не побеждено. Бог возвращается вместе со мной туда, где это началось. Все происходит так, словно Он «возвращается в мое будущее»: к Своему изначальному плану вместе со мной, который станет совершенным в грядущие дни и годы. Он начинает восстанавливать все, что было сломано во мне. Но я должен прийти к пониманию этого, иначе у меня будет греческий образ мышления. В греческом мышлении все зависит от меня. В еврейском мышлении все опирается на Бога. «Я обращу сердца отцов к детям, – говорит Он. – Я буду воспитывать тебя, пока ты не станешь взрослым, Я буду любить тебя, Я буду обеспечивать…» Инициатива всегда на стороне Бога. Спасение – это Божье действие, которое Он уже совершил. В конце концов Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. И теперь Бог возвращает нас назад, к тому, что Он планировал, когда создавал нас. Назад, к сыновству. Назад, к близким взаимоотношениям между Отцом и сыном, к тому, что у Него было с Иисусом и что Он хочет иметь с нами.

Стремитесь ли вы так же к этому? Достаточно ли вы доверяете Ему, чтобы подчинить себя работе Параклетоса, Святого Духа?

Еще до сотворения мира Божий план для нас заключался в том, чтобы мы были Его сыновьями и дочерьми. Это говорит нам кое-что о близких взаимоотношениях, которые Бог хочет иметь с нами. Бог часто говорил о близости в Библии. Он хочет быть лицом к лицу с нами. Как мы можем возрастать в близости с Богом и поддерживать наши взаимоотношения с Ним? Второе послание к Коринфянам выражает это прекрасным образом: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). В церквях, где закон читается каждое воскресенье, покрывало лежит на людях. Закон опекает людей и удерживает их в младенчестве. Они остаются детьми, потому что им постоянно говорят, что они могут и чего не могут делать. Это то, что вам нужно делать с детьми, но не со взрослыми людьми. Таким образом, они остаются рабами закона. Но когда это покрывало убирается, тогда мы больше не рабы закона, но мы становимся сыновьями, водимыми Духом. Тогда мы будем делать дела на основании наших обновленных сердец, дела, которые были показаны нам Богом и которые мы можем осуществить на практике вместе со Святым Духом! Таким образом, мы будем отражать славу Господню и преображаться в Его образ. Покрывало снимается откровением Иисуса Христа. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. Свобода от закона! Не то, чтобы мы могли делать все, что захотим, – хотя Библия и говорит, что все позволительно, – но мы больше не под законом, потому что закон во мне. Вы помните, что мы читали в Послании к Галатам: