Сборник - Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний

Почет для мертвых – саван, позор для живых – веревка для виселицы, радость для воробьев, клюющих льняные зерна, горе для рыб – сети.

Дочь Писебханина, последнего фараона XXI династии.

Жертва постоянная, ежедневная.

Притчи Соломоновы, XX.

Чтобы сделаться женою его, – согласно Моисееву закону о «lbum» и «chaliza».

В источниках, откуда взята настоящая легенда, пропущен промежуточный момент, фактическая сущность которого подсказывается последующим содержанием легенды. – Отсутствие Соломона не было замечено ни в Синедрионе, ни в доме царском, так как Асмодей принял его образ.

Чтобы не обнаружить козлиных копыт своих. По комментарию же Раши – у Асмодея, вместо ног, петушиные лапки.

От которого пришли многие беды на народ израильский.

Царь Иеровоам.

Псалтирь, 42, 44–49.

И чудо Милосердия совершилось: Иезекия был исцелен и прожил после того пятнадцать лет. Знамением обещанного ему исцеления послужило такое чудесное явление: тень на солнечных часах Ахазовых возвратилась назад на десять ступеней (II Цар., XX).

Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».

Берешит – « В начале сотворил» и пр.

У которых руки были в оковах.

Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).

Ханании, Мисаила и Азарии.

Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.

Иеремия, XXXII, 18.

Даниил, IX, 4.

Три бутылки.

Для членов Синедриона было обязательно знание языков всех народов.

В тексте игра слов: «meforad» – рассеянный и «pered, pirda» – мул.

Народ израильский.

Навуходоносор.

Назорей (назир) – давший обет воздержания на определенный срок или на всю жизнь. Осквернивший, т. е. нарушивший, обречение свое, назорей приносил установленную жертву. ( См. Числа, VI )

Седьмым годом, когда, по закону Моисееву, не производилось никаких посевов и посадок.

По-видимому – труднопроходимые горы, изобилующие темными ущельями.

Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию же, жил народ воинственных женщин, амазонок.

Страна мифическая.

Символ могилы.

Дочь.

Из дома Асмонеев.

«Nefesch» – душа, вместо обычного «Isch» – человек.

Состоящее из небольшого количества муки, елея и ладана.

Надзиратель при храме.

Св. Земля делилась на двадцать четыре прихода, и в каждом приходе совершалось богослужение в тот час, когда в храме, в Иерусалиме, совершалось жертвоприношение тамид.

Ежедневно при жертвоприношении тамида совершалось возлияние вина на жертвенник, а в дни праздника Кущей совершалось также возлияние воды.

Иезекииль, VII, 16.

По-видимому, по наущению наследохранителя, задумавшего присвоить себе доверенные ему деньги.

См. Бытие, XXIV, 22.

Ямния.

Собственно: житель юга, южанин.

Начальники отрядов.

Во главе Бетарского войска стоял человек из города Козибы, прозванный раби Акибою «Бар-Кохба» – сын звезды, применительно к словам Писания: «И выступит звезда от Иакова». Не оправдав возлагавшихся на него надежд, Бар-Кохба был назван «Бен-Козиба», – что означает: человек из Козибы, а также: сын лжи.

Игра слов: Mibaschan – miben schen.

От храма осталась часть западной стены, существующая и поныне.