Владимир Зоберн - Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Множество знамений и чудес творили апостолы среди неверующего народа, все больше становилось последователей Христа в первохристианской общине. Люди выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. Успех апостольской деятельности и буквальное исполнение слов Иисуса Христа ( см.: Ин. 14, 12) вызвали новое гонение со стороны иудейских властей, они заключили учеников Христовых в народную темницу, как преступников. Но Ангел Господень освободил апостолов и сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Утром они вошли в храм и стали учить. Между тем первосвященник и его единомышленники созвали синедрион и послали в темницу за апостолами. Служители не нашли их в темнице и донесли об этом синедриону. Тут пришел некто и донес, что они в храме и учат народ. Тогда начальник стражи привел их в синедрион. Первосвященник спросил их: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Апостолы отвечали, что повинуются более Богу, чем людям. Начальники иудейские, разгневавшись, замыслили умертвить их. Но один из фарисеев, законоучитель Гамалиил, уважаемый всеми, приказал вывести апостолов на короткое время и сказал: отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Члены синедриона послушались его и, призвав апостолов, били их; после чего, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. И всякий день во храме и по домам не переставали учить об Иисусе Христе и творить чудеса Его именем ( см.: Деян. 5, 12–42).

У святых апостолов был обычай посещать верующих во Христа, для того чтобы утверждать их в вере и разрешать возникающие у них вопросы. Так, апостол Петр посетил Лидду, небольшой городок, расположенный вблизи Средиземного моря, недалеко от Иоппии, к северо-западу от Иерусалима. В Лидде апостол исцелил Энея, который восемь лет лежал в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал . Это чудо послужило поводом для обращения ко Христу жителей Саронской равнины – плодоносной и густонаселенной земли от Кесарии Стратоновой до Иоппии. В Иоппии, древнем городе, лежащем на берегу Средиземного моря, умерла одна добродетельная последовательница Христова, Тавифа. Вся христианская община была опечалена ее смертью, особенно вдовы и бедные, которым она много благотворила. Услышав, что апостол Петр в Лидде, послали за ним, и, когда он пришел, его ввели к умершей. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. О чудесном воскрешении Тавифы стало известно по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа ( см.: Деян. 9, 32–43).

Во время первого путешествия апостола Павла в городе Листре (Ликаония) случилось чудо исцеления хромого от рождения человека. Апостолы Павел и Варнава благовествовали Слово Божие язычникам. Среди слушавших Павел заметил хромого человека, душевный настрой которого и внимание к проповеди не укрылись от глаз апостола. Он счел его достойным исцеления и сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги прямо. Хромой тотчас вскочил и стал ходить. Чудо, совершенное Павлом, произвело необыкновенно сильное впечатление в народе. Язычники истолковали его по-своему: они приняли апостолов за богов (Зевса и Эрмия), сошедших с неба. Жрец храма Зевса приготовил волов и венки и вместе с радостной толпой пошел к воротам города, чтобы принести апостолам, как богам, жертвы. Узнав об этом, святые благовестники Павел и Варнава разодрали свои одежды в знак скорби об ослеплении народа и, войдя в собравшуюся около жреца и жертвенных животных толпу, убеждали их оставить это предприятие. Апостолы решительно назвали языческих богов ложными и заявили, что они пришли обратить жителей Листры от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них. И говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой ( см.: Деян. 14, 8–18).