Владимир Зоберн: Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

© Владимир Зоберн, составление, 2011

© ООО «Издательство «Этерна», оформление, 2011

Великая святыня– Гвоздь от Креста Господняхранится в кафедральном соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы в Кремле.

Адрес: г. Москва, Кремль, Соборная пл.

Проезд: м. «Боровицкая», «Александровский сад»

Частица Гроба Господня, а также частица Древа Честного Животворящего Креста Господняпребывают в храме в честь Спаса Нерукотворного Образа в Перове (Гирееве).

Адрес: 111558, г. Москва, Свободный просп., 4а

Тел.: (495) 301-15-59

Проезд: м. «Новогиреево», авт. 276, 615, 621, 645

Частица Древа Честного Животворящего Креста Господняхранится в храме в честь Спаса Нерукотворного Образа на Кунцевском кладбище.

Адрес: 121471, г. Москва, Рябиновая ул., 18

Тел.: (495) 440-68-35

Проезд: м. «Кунцевская», авт. 610

Точная копия Туринской плащаницыв натуральную величину (негатив и позитив) находится в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре.

Адрес: 103031, г. Москва, ул. Б. Лубянка, 19, стр. 1

Тел.: (495) 923-34-44, 923-80-46; факс: 923-45-29

Проезд: м. «Кузнецкий мост», «Лубянка»

Появление в небольшом городке Кане Галилейской Человека, который совершил чудо претворения воды в вино, не могло долго оставаться тайным. Слух о Нем быстро распространился в соседних городах и селениях и достиг дворца Ирода Антипы в Капернауме. Прослышав об этом, один из царедворцев пришел к Спасителю в Кану, чтобы попросить Его прийти в Капернаум и исцелить его умирающего сына ( см.: Ин. 4, 46–54). Но царедворец руководствовался не столько верою в Того, Кого считал способным исцелить сына, сколько родительским эгоизмом и смотрел на Иисуса Христа как на простого врача, готового трудиться над исцелением больных без всяких высших целей. За это он должен был понести некоторый укор от Спасителя; Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес (Ин. 4, 48). Уступая глубокой заботливости отца, Он отпустил его с надеждой на то, что сын его будет здоров. Разговор этот происходил в седьмом часу, по-нашему – в час пополудни. Царедворцу можно было возвратиться в Капернаум в тот же день: Кана находилась всего в пяти часах пути от Капернаума, но он решил переночевать, не дойдя до дому. На следующий день ему повстречались слуги и сказали, что сын его выздоровел в тот самый час, когда Иисус Христос обнадежил его. Царедворец и весь дом его уверовали в Господа.

ВКапернауме Спаситель пришел в синагогу и стал поучать народ, во множестве собравшийся послушать Его. Проповедь была нарушена одержимыми бесами, которые не в состоянии были вынести присутствия Сына Божия, пришедшего ниспровергнуть царство злобы. Среди безмолвной тишины собрания, всецело поглощенного Божественным благовестием, вдруг раздался пронзительный, исступленный крик несчастного: оставь! что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Несчастные люди, одержимые нечистыми духами, считались неизлечимыми, но Иисус Христос хотел открыто показать, что пришел спасти погибших. Он обернулся к беснующемуся страдальцу и, признавая в нем раба нечистого духа, обратился к духу со строгим повелением: замолчи и выйди из него ( см.: Мк. 1, 21–28). Сила Божественного повеления была непреодолима. Нечистый дух сотряс бесноватого, вскричал громким голосом и вышел из него. Человек встал, все в нем показывало, что он освободился от подавлявшей его силы и теперь был в здравом рассудке. Никогда еще не совершалось такого великого и поразительного чуда, и все присутствовавшие в синагоге разошлись по домам в глубоком изумлении.

Покинув синагогу, Христос удалился в дом Симона Петра. Симон, которого Он призвал к апостольству, был женат. У его тещи была сильная горячка ( см.: Мф. 8, 14–15; Мк. 1, 29–31; Лк. 4, 38–39). Опечаленное семейство обратилось ко Христу с мольбой о помощи. Спаситель остановился над больной, взял ее за руку и поднял. Она, тотчас выздоровев, поднялась на ноги и стала прислуживать им по хозяйству.