Владимир Зоберн - Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Князь Г. Г. Гагарин. Кровоточивая

Как ни велико и ни поразительно было то, что произошло в этот день, он ознаменован был еще одним чудом. Когда Иисус Христос выходил из дома Иаира, за Ним следовало двое слепых с воплями, до этого момента неслыханными (они называли Его Мессией): помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Спаситель захотел испытать их веру и, не обращая внимания на слепцов и их крики, направился к дому в Капернауме, где остановился. Только когда слепцы неотступно последовали за Ним в дом, Он обратился к ним с вопросом: веруете ли, что Я могу это сделать? Они ответили Ему: да, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. Спаситель повелел им не говорить о случившемся, а в сердце своем питать благодарность ко Господу; но их радость была так велика, что они это не исполнили. Тогда же Спасителем было совершено и еще одно чудо – изгнание беса из человека. По воле Иисуса Христа больной освободился от ига, мучившего его, и стал говорить. Народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. Подобные чудеса крайне изумляли и фарисеев, продолжавших следить за каждым шагом галилейского Пророка; не зная, как объяснить все это, они пришли к злобному и нелепому заключению: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. Нелепость их заявления была слишком очевидна, чтобы заслуживать опровержения, и потому Спаситель продолжал Свое служение, ходил по городам и селениям, уча в синагогах, проповедуя Евангелие и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях ( см.: Мф. 9, 18–26; Мк. 5, 21–43; Лк. 8, 41–56; Мф. 9, 27–34).

Из Галилеи Господь Иисус Христос удалился в страны Тирские и Си-донские, то есть на северо-запад, в языческую страну Финикию. Так как, по словам евангелиста Марка, Он не хотел, чтобы кто узнал о Нем, то можно предположить, что целью отшествия Спасителя в среду иноверного и иноплеменного населения было временное уединение, отдохновение от сопровождавшей Его несметной толпы и от непримиримой злобы фарисеев; но не мог утаиться. Некая женщина, Хана-неянка, у которой дочь была одержима нечистым духом, начала просить Господа исцелить ее. Зная от иудеев о Мессии, мать бесноватой называла Иисуса Христа Сын Давидов, тем самым исповедуя Его мессианское достоинство. Но Он не отвечал ей ни слова (испытывая ее веру). Женщина настойчиво следовала за Ним со слезными мольбами, так что апостолы просили Его, чтобы Он удалил ее и прекратил ее громкие крики. Им было трудно понять, чтобы чужестранка могла наравне с избранным народом пользоваться Его милосердием. Разве раввины не учили, что этот народ строил свои дома во имя идолов, так что злые духи приходили и обитали в них? И разве не проклят этот народ, который своим главным богом признавал Вельзевула, князя бесовского? Их воззрение, по-видимому, нашло себе достаточное подтверждение со стороны Самого Христа, когда Он на неотвязчивую просьбу Хананеянки сказал: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Но та не отступала. Последовав за Ним в дом, она бросилась к Его ногам и еще сильнее стала умолять Его о помиловании. В глазах толпы она была подобна собаке – так иудеи смотрели на язычников. Иисус Христос сказал ей: дай прежде насытиться детям, то есть израильтянам, сынам Божиим. Нехорошо, – прибавил Он, – взять хлеб у детей, и бросить псам. Смысл этих слов таков: «Я не затем удалился из пределов избранного народа, отняв от них Свою чудотворную силу, чтобы расточать ее в стране языческой». Господь произнес это только для того, чтобы перед всеми обнаружить силу веры Хананеянки и воочию показать, что и язычники, поскольку они веруют, достойны милостей Божиих вопреки презрительному отношению к ним иудеев.

И женщина действительно показала всю высоту своей веры и глубину смирения, приняв обидное наименование пса и даже найдя в нем повод к еще более усиленной мольбе. Она сказала: так Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. И вера ее была вознаграждена ответом Спасителя: о женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И тотчас чудесное слово возымело свое действие. Придя в свой дом, она нашла, что бес вышел, а дочь лежит на постели совершенно здоровая. Особенность этого чуда и в том, что оно было совершено заочно, как исцеление слуги капернаумского сотника ( см.: Мф. 15, 21–28; Мк. 7, 24–30).