Андрей Беланов - Ищи Его

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11).

В этом смысле Слово Божье для нас сегодня – древо жизни. Именно вкушая от него мы живем уже на этой земле вечной жизнью, и смерть для нас – переход в царство Отца и Иисуса, как писал апостол, – скорее приобретение. Как часто берем писание в руки? Как часто вкушаем?

А что же первая половина наших друзей? Почему у них такая вдруг реакция на эти тексты? Да все потому, что они не могут применить их в реальной жизни – так действительно бывает. Вполне может быть, что ты не рожден от Бога и Его семя не пребывает в тебе, – то есть, силы для того, чтобы жить такой жизнью, жизнью без греха, просто нет.

Приведу несколько ссылок из трудов христианской писательницы Э. Уайт:

«Сатана провозглашает, что дочерям и сынам Адама и Евы невозможно соблюдать заповеди и те, кто находится под контролем сатаны, вторят этим словам (Э. Уайт, «Духовные Дары», том 3, стр. 264).

«Считать, что в этой жизни невозможно победить грех, является роковым обманом сатаны» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 489).

«Каждому, кто полностью отдается Богу, дано преимущество жить без греха в послушании небесному закону» («Рэвью энд Геральд», 9.27.06).

«Тот, кто не имеет достаточной веры в то, что Христос может сохранить его от греха, не имеет достаточно веры, которая смогла бы привести его в Царство Божие» («Рэвью энд Геральд», 10.03.1904).

Но послушайте! А что написано здесь?

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (Ин.1:8,10).

Нет ли здесь противоречий? Никак. Потому как эти тексты говорят о том, что мы имеем греховную природу, полученную от наших пра-пра-пра…

«Только тогда, когда битва с сатаной окончится, когда оружие будет сложено у ног Иисуса и мы будем переселены из царства благодати в царство славы, только тогда мы сможем назвать себя спасенными и безгрешными» (Э. Уайт, «Избранные свидетельства», том 3, стр. 353—356).

Вот такая в итоге получается формула: не согрешающий грешник.

Итак. Если «семя Слова Божьего» живет в человеке, то он мертвый для греха. Мышление и совесть настроены на исполнение заповедей. Это нормальное состояние христианина. Вспомните теперь те моменты, когда вы хотели что-то сделать не то… (совершить грех). Моментально совесть «приходила в движение» – это Дух Бога предостерегает от греха и зла. А дальше выбор. Что сделать? Согрешить – это значит сломать систему, устроенную Богом. Если так поступать часто, то Писание про таких людей говорит, что они «сожжены в совести», – это крайне опасно. А что делать, если не знаешь как поступить? Вроде греха нет, но не уверен. Очень хороший принцип: не уверен – не делай. Ну а если все же сделал, а потом только понял, что это грех?

Вот на этот случай у нас есть текст:

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:1—2).

Не согрешайте намеренно, старайтесь всеми силами не грешить. За преднамеренный грех не было жертвы в ветхом завете. Нет ее и в новом завете:

« Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:26—27).

Хотя это не значит, что и в таких ситуациях нет надежды, но все же, друзья, это очень и очень важно. Мы не можем жить и сознательно грешить.

« И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).

Лучше вырвать глаз, оторвать руку, нежели грешить. Иисус привел такие примеры в 18 главе Евангелия от Матфея не напрасно, говоря о крайней опасности жить, согрешая.

Действительно ожидающий царства Божьего будет жить без греха, вне греха.

В один из дней 1994 года Бог проповедовал моей теще через одного из Своих литературных евангелистов в Воронеже. Ей все это настолько понравилось, что она со временем решила присоединиться к этой церкви. Как-то она нам поведала об этом: «Давайте со мной. Поехали в следующую субботу в церковь».