Алексий Мороз - И настави меня на путь вечен… Записки приходского священника

Огромное количество народа разбросано по всей территории монастыря: кто сидит на скамейках в парке напротив монастырской ограды, кто идет по направлению к церкви, кто спит на полу в Троицком храме. Тысячи, тысячи и тысячи паломников.

В основном это старушки и женщины после пятидесяти. Но есть и мужчины – это или старички лет по 60–70 или молодые ребята лет по 20–25. Людей среднего возраста практически нет. По национальности это в основном украинцы, белорусы и русские. Многие поют псалмы, собравшись в небольшие группы, читают молитвы, акафисты.

Поразило меня и большое количество нищих. Причем, многие из них очень своеобразны. У одной женщины, например, на голове и руках сидело до десяти-пятнадцати голубей. Другая постоянно пела народные духовные стихи с очень интересным содержанием. Третьи были действительно убогие, некоторые – даже вообще без ног. Рассказывали, что когда монастырь должна была посетить какая-то иностранная делегация, то для того, чтобы они не увидели нищих, сумки с пожитками последних сбросили вниз под откос с монастырской стены. И пока эти убогие ползали внизу, отыскивая свое нехитрое имущество, иностранцы прошли и убедились, что рассказ о нищих в России – «злой вымысел вражеской пропаганды».

Мы, с моей новой знакомой, оставили свои вещи у ее приятельницы, чей дом находился в минутах пяти ходьбы от монастыря, и сразу пошли на службу, которая начиналась ровно в пять утра. Храм был забит до отказа. Все стояли вприжимку, но – странное дело! – никакой раздражительности, усталости. В восемь утра ранняя литургия закончилась, но к чудотворному образу, казалось, подойти будет невозможно: толпы народа просто огромные. И все же стоим, ждем, молимся.

Очередь к Почаевской иконе Божией Матери проходит через то место, где, по преданию, на скале отпечаталась стопа Пресвятой Богородицы во время Ее чудесного явления. Именно в Успенском храме, за небольшой латунной оградой, у первой колонны справа, находится эта святыня. Окутанная близостью непостижимой тайны, она словно вобрала в себя горячие молитвы нескончаемого потока богомольцев, текущего сюда уже многие столетия. Над стопой находится ковчег с шелковым платом – из толстого, чуть желтоватого стекла, с бронзовой крышкой, подобный древнему алтарю. На плате – изображение стопы Богородицы, а за ним, на стене, – отлитое из бронзы, украшенное золотом и серебром барельефное изображение явления Богоматери. Под ковчегом на камне находится след самой стопы, источающим святую целебную воду.

Позже, разговорившись с иеромонахом Иринеем, узнал, что сам этот отпечаток стопы, где чудесным образом собиралась святая вода, по кусочкам был разобран разными архиереями как великая святыня. И сейчас на этом месте лишь незначительное углубление, и воды там становится все меньше и меньше.

Что больше всего меня поразило на этой службе – это вера людей, настоящая православная вера. Сквозь давку и тесноту не доносилось обычной ругани случайных «прохожан» приходских храмов. Здесь этого не было. Тут были настоящие верующие. Они принесли свои беды и печали к Богородице и верили, что Та им обязательно поможет. И Божия Матерь действительно помогала. Бывали случаи, когда люди оставляли свои костыли около чудотворной иконы Почаевской и, приплясывая и благодаря Бога, исцеленными возвращались домой. А сколько людей уходит отсюда духовно укрепленными, исполненными благодати и крепкой веры, с духовными дарами, обретенными у этой великой святыни!

Сама история основания Свято-Успенской Лавры уходит своими корнями в глубину веков. 1240 год. Хан Батый захватил Киев. Киево-Печерские иноки бегут на Волынь в поисках убежища и нового места для молитвенного подвига. Они находят его на скалистой, покрытой густым лесом горе. Место своего уединения они назвали Почаев, в память о реке Почайне – притоке Днепра, на берегу которой некогда стоял их монастырь. Вскоре иноки удостоились особого благословения Божией Матери. Она явилась им подобно Неопалимой Купине с короной на главе и скипетром в руке, оставив на скале след своей правой стопы, из которого начала источаться целебная вода.

Явление это и было знаком особого благословения Богоматери набожным насельникам, недавно поселившимся на земле Волынской. Слухи о православных подвижниках и чудесном явлении Божией Матери собирают сюда все больше и больше православных для молитвы и духовного окормления. Многие из них принимают иноческий постриг и навсегда остаются на этом святом месте. Это и побудило иноков построить деревянную церковь у подножия горы, где все множество богомольцев могло бы молиться и участвовать в православном богослужении. Время шло, слава Святой горы росла и ширилась. Вместо деревянной церкви иноки воздвигли новую, каменную, Свято-Успенскую церковь, которая и положила в Почаеве начало главному храмовому празднику – Успению Божией Матери. Маленькая пустынная обитель с течением времени становится центром духовной жизни всех западных земель Руси.