Иов (Гумеров) - Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 1

На иконах распятого Спасителя выражено реальное событие Его искупительного подвига – руки и ноги были прибиты к Кресту гвоздями (см.: Ин 20, 25; Деян 2, 23; Кол 2, 14). Для нашего сопереживания страдающему за нас Иисусу Христу незначимо детально точное изображение тех мест на руках, куда были вбиты гвозди.

Мы не должны спешить делать вывод о допущенной «ошибке». Иконы распятого Христа относятся не к самым ранним векам христианства. Сначала делались изображения только Креста, затем на его фоне – Спасителя. Значительно позже появляются известные нам иконы с пригвожденным на Кресте Иисусом Христом. Иконописец как художник обладал знаниями человеческого тела. К этому времени анатомия была подлинно научной. Римский врач и естествоиспытатель Гален (ок. 130–ок. 200) в трактате «О частях человеческого тела» дал анатомо-физиологическое описание целостного организма. Знания строения ладони относятся к элементарным сведениям. Вряд ли художники, знакомые с анатомией, не знали, что мягкие ткани ладони не могут удержать человеческое тело. Возможно, иконописцы вполне осознанно изображали гвозди, пронзающие ладонь, потому что эта часть руки использовалась для символических действий (сложенные вместе и обращенные вверх они означают готовность принять благодать Божию). Ладонь упоминается в некоторых ветхозаветных обрядовых действиях: и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа (Лев 14, 15–16). Освященный елей был символом подаваемой Божией благодати.

Правильно ли говорят, что на нательном кресте ноги Иисуса должны располагаться параллельно (либо, по крайней мере, не пересекаться), а если они наложены одна на другую, то это не православный крест? Не знаю, насколько верно это, но в любом случае у меня снова возник этот вопрос, когда я читала материал о Туринской плащанице. Цитирую: «Предполагают, что правая ступня непосредственно опиралась на столб креста, левая нога была согнута в колене, а ее ступня повернута так, чтобы опираться на верхнюю часть правой стопы. Вверху правой, плотно прижатой к бревну стопы заколочен квадратный гвоздь с большой шляпкой. Второй гвоздь пронзает повернутую левую ступню, прижимая ее пальцы к правой».

Речь идет о разных иконографических традициях. Возникновение их не связано с какими-либо богословскими суждениями. Наше отношение к искупительному подвигу Спасителя совершенно не зависит от решения этого вопроса. В католических храмах Рима встречаются кресты-распятия, выполненные как в католической, так и в православной традициях. Обнаруженное в 1968 году в Гиват га-Митвар (близ Иерусалима) погребение человека по имени Иоханан Бен-Хгквл, умерщвленного позорной казнью, показывает, что ноги были пригвождены отдельно. Об этом свидетельствует длина гвоздя, найденного в пятке (11 см). Длина его недостаточна, чтобы прибить обе ноги вместе (см.: Свящ. Вячеслав Синельников. Туринская Плащаница на заре новой эры. М., 2001. С. 42–43). Это косвенное свидетельство того, что православная иконографическая традиция исторически точнее католической.

Имеются ли какие-нибудь специальные требования к написанию икон Матери Божией?

1. НА ИКОНАХ Божия Матерь всегда изображается в темно-красном мафории. Это – большой четырехугольный плат, укрывающий не только голову, но и всю фигуру. Мафорий символизирует материнство Пресвятой Богородицы, а покрываемая мафорием голубая (цвет небесной чистоты) туника – Девство.

2. Три золотые звезды на мафории (на челе и плечах) являются символическими знаками Ее непорочности: «до рождества, в рождестве и по рождестве». Во-вторых, звезды – символ Пресвятой Троицы.

3. Поручи (необходимая принадлежность облачения священнослужителей) указывает на Ее сослужение в Церкви Небесному Архиерею – Иисусу Христу.

4. Нимб (лат. nimbus – облако) без вписанного в него креста.

Сокращенная надпись: слева MР (греч. Matir – Матерь), справа – ФU ( Фeou – Бога).

Покупая икону, выбрала (как-то вот легла она на сердце) «Семистрельную». Скажите, пожалуйста, о чем молятся перед этой иконой.

НА ИКОНЕ Божией Матери «Семистрельной» изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами: четыре с левой стороны и три с правой. Написана она на слова пророчества святого праведного Симеона, произнесенные в Иерусалимском храме в сороковой день по Р.Х.: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк 2, 34–35).