Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Затем, по прошествии времени: насадил Господь Бог рай в Едеме (т.е. насадил Рай, не на всей Земле, над которой шесть дней творил и созидал , а насадил Рай, в определённом месте Земли – в Едеме) на востоке; и поместил там человека, котораго создал. Бытие 2,8.

В этом случае, от момента насаждения Рая в Едеме – Бог, в единственном числе, поместил в Рай – одного Адама (т.е. сначала, без женщины). То есть, в первом случае, в шестой день, Бог, сотворил безымянных мужчину и женщину – вне Рая, то есть на Земле, которую Бог сотворил – вначале (Бытие 1,1.) для ( благословил их Бог, и сказал им Бог , то есть им, то есть, тем людям, которых первыми сотворил до введения одного Адама в Рай) – плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Бытие 1, 28.), а во втором случае, Бог – создал человека (в отличие, от первых – ( сотворил ) сотворённых (а не созданных) – мужчины и женщины) и поместил его (т.е. поместил созданного, а, не сотворённого Адама) – в Раю, взяв его (при этом!) из земли, вне Рая (из которой, в будущий Рай он был взят. О чем повествует, следующая Библейская цитата – И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать (ту) землю, из которой он (когда-то – в Рай был) взят. Бытие 3,23—24.). И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Бытие 2,9. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы (в направлении духовном) возделывать его и хранить его. Бытие 2,15. И только потом, навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь из ребра, взятого у человека жену, и привел ея к человеку. Бытие 2,21—22. То есть женщины-жены, с Адамом, в момент помещения его Богом в Рай, не было.

Бог создал (из среды сотворённых мужчин и женщин) Адама одного, в отличие от первых сотворённых мужчины и женщины, наполнявших Землю, вне Рая.

То есть, Творцом, была создана прекрасная Планета, наделённая всем необходимым (в том числе, и не случайно – заботами, но, об этом ниже) для жизни её обитателей, владеть которой, было определено – людям. И только затем, Господь Бог, насадил Рай в Едеме {Рай – как образ, совершенного Добра в мире Духовном, совершенно устроенного и преисполненного всем необходимым жилища, то есть Рай, как прообраз Царства Божьего, Святого Города – небесного Иерусалима, отведённого Творцом для (блаженной) жизни людей – духом развитых, богобоязненных, то есть, для людей праведных*, то есть, в познании Бога совершенных, то есть, избранных (святых), живущих беззаботно под заботливой рукой Творца как в Небесной обители Божией, но, на Земле (во время земной жизни) } и поселил там человека. И заповедал Господь Бог человеку {обращаю, Ваше внимание на то, что в этом случае, Господь Бог заповедывает человеку-Адаму одному, а не им, как в случае с первыми сотворёнными: И благословил их (т.е. мужчину и женщину ) Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и только потом, насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека (Адама) котораго создал } , говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (и только потом, к Адаму в Рай, была явлена Ева, которым – Бог, о плодитесь и размножайтесь, совершенно ни чего, не говорил). Бытие 2,16—17.

Соблазнительное дерево – познания, добра и зла, есть образ, грешного и, от множества соблазнов многоветвистого (устроенного дьяволом на материально-денежно-плотских ценностях) – мира злого, этого, в кавычках – цивилизованного.

По какой же причине, Господь, говорит о смерти? – Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

Во-первых, и заповедал Господь Бог человеку, то есть, была установлена Заповедь: а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, отступление от которой, как от заповеданного, то есть, отступление от Богом данного-заповеданного Закона (возникает) – грех, и по Закону, наказывается смертью, ибо возмездие за грех – смерть. посл. к Римлянам 6,23.

Во-вторых, дерево это – познания добра и зла, следовательно, всякий живущий в Раю (где, для тех, кто туда попал, ввиду совершенного, доверия Богу – нет зла), но, обольстившийся и вкусивший плод зла от дерева того познания (т.е. от «цивилизованных» с дерева яблочек из мира – «цивилизации», т.е. от дерева зла), выдворяется за пределы Рая, и окунается в «водоворот» материально-денежно-плотского мира этого «цивилизованного», с его основным составляющим, то есть – злом. Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле. 1 посл. Иоанна 5,19.