Святослав Кузнецов - Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть – Истина, и для чего, живёт человек? В чём же, заключён, этот Таинственный – Смысл, жизни человека?

Те, наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после, наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. посл. к Евреям 12,6—11.

Верующий, если верующий, то есть, если честный {Но, не все те, на самом деле честные-верующие, а соответственно праведные, которые в Церковь ходят; и не те, на самом деле честные-праведные, которые Слово Божие слушают, и о том читают; не те, также верующие, кто волю Божию уразумевают, и тому поучают, но те, на самом деле честные-верующие-праведные, которые, волю Творца, то есть, Его Заповеди*, правила и уставы слушая-читая-уразумевая – и-с-пол-ня-я-ют. – Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдет в Царство Небесное , но исполняющий… Ев. Матфея 7,21.

Праведник, на самом деле тот, кто ходит в своей непорочности (т.е. тот, кто живёт не посредством мира зловредного, а живёт, посредством непорочности, то есть, посредством непричастности ко – злу, естественных для мира зла этого, составляющих) ; блаженны дети его (т.е. речь о детях, бываемых не только по плоти, но, и по вере – в вере (т.е. дети духовныя). У такого человека, малых этих – огромное множество. Такие дети, в очах Бога, идут впереди несовершенных сознанием – детей по плоти.) кн. Притчей 20,7. } то, перенося сознательно испытания, в вере Божией – укрепляется. То есть, страдает, но, не так, как это принято в эмоционально-материально-денежно-плотском мире этом (т.е. не в Духовном мире), такие вещи, понимать. Ибо (с Духовной точки зрения) страдающий плотью, перестает грешить, чтобы остальное воплоти время, жить не по человеческим похотям, но по воле Божией . 1 посл. Петра 4,1—3.

Верующий, зная Правду, понимая причины и ценности, за каждым испытанием, приобретает ценнейшие знания. То есть, страдая {страдания-трудности (в рамках Духовной Истинны на пути к Обители Божьей) – очень важная, составляющая жизни (если хотите, Божья – благодать), посредством которых, в направлении гармонии (в меньшей или большей степени, хотя или не хотя, сегодня или завтра, рано или поздно) двигается к совершенству та, или иная в Господе Боге – жизнь }возрастает пониманием в духовном и наиглавнейшем для человека направлении. – Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне – от руки меча. От бича языка укроешь себя, и не убоишься опустошения, когда оно прийдет. Опустошению и голоду посмеешься, и зверей земли не убоишься; ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою. И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь. И увидишь, что семя твое (Помните, описанное о плотских и по вере – духовных, детях? Тоже, и о семени, возможном быть как плотским, так, и семенем духовным.) многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это и заметь для себя . кн. Иова 5,17—27.

Через, Святое Писание, то есть, через Слово Божие, как пищей, к Жизни вдохновляющей, направляющей, просвещающей и вразумляющей – верующий, познавший тайны жизни окружающей, страдая, мучением и трудностями не страдает, а, подталкивающие к Богу в Рай, испытания переносит.

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклонится от преисподней внизу. кн. Притчей 15,24. Человек, рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх. кн. Иова 5,7. То есть, устремляться в объятия Божие, духовно расти, совершенствоваться; понимать, и всегда чувствовать руку Божию: в доме, в пути, во время труда и в труде, – словом, везде, и во всякое время, всё больше и больше, через наблюдения, чтение и молитву – доверяя Творцу, полагаться во всём на Бога, и напрочь, шаг за шагом, отказываться от ложной, дьяволом привитой привычки, полагаться на себя (независимо от степени собственного развития), то есть, (в той, или иной степени, но) всё же (по сравнению с Богом и со Святыми Его) на неразвитый духовно – разум, свой.

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. кн. Притчей 3,5—6. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Поэтому ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные, будут истреблены с земли, и вероломные, искоренены из нея. кн. Притчей 2,20—22.