Сергей Ростовцев - Пятикнижие

Исход приматов из центральной Африки

Вообще бытует мнение, что человек произошел в Африке. Это ошибка. Примат Homo Sapiens и все его генетические потомки, возможно, пришли из Африки, но первые социальные, а значит, человеческие черты получили лишь те представители этого вида, которые обосновались в Европе и Азии.

Они, кстати, отличны и генетически. Это не совсем тот примат, который пришел из Африки: это гибрид этого примата и примата «неандерталец» (Homo neanderthalensis), и не только с ним. Есть серьезные генетические исследования, которые показывают некоторое, хоть и незначительное, родство ушедших из Африки Homo Sapiens с человеком (Homo erectus). Вообще миграция исход приматов Homo Sapiens из Африки дал существенный толчок его развития.

И на севере, и в ином галуте была необходима совместная деятельность самцов, поскольку для добывания пищи мало было простого собирательства (индивидуальной деятельности семьи или небольшой стаи). Так появилась «бета-версия» современного человека – народы. Но отношения между представителями этой группы Homo Sapiens строились еще исключительно на родственных генетических связях.

Евреи как народ Авраама, Ицхака и Якова в этом смысле ничем особым не отличались. Предпосылки для нового скачка в социальной эволюции у них, конечно, были. Евреи уже отказались от жертвоприношения первенцев и начали формировать обычаи, включающие в себя некоторые представления об общечеловеческой справедливости.

Именно так еврейские религиозные историки объясняют, почему Ной еще не был евреем, а Авраам им стал.

Ной, – говорят историки, – позаботился только о своей семье, а Авраам просил Бога пощадить города Содом и Гоморра, если среди жителей этих городов найдется некоторое количество праведников.

Таким образом, на Аврааме «бета-версия человека» стала человеком. Другими словами, принадлежность к еврейскому народу – это и есть принадлежность к народу людей.

Но это не генетическая принадлежность и она по наследству не передается. Просто человек, воспитанный в некоторой общине, в некоторой культуре, с ощущением человеческого мировоззрения чаще всего вынужден быть человеком, хотя по своей природе мог бы им и не быть.

Исход «бета-версии» человека из Египта

Религиозные историки в Мидраш говорят,

что прежде чем дать евреям Тору на горе Синай, Всевышний поинтересовался у других народов, готовы ли они к принятию на себя бремени заповедей. По тем или иным причинам все они, кроме евреев, решили, что это не для них. Евреи же согласились – и стали народом Завета! Но было бы логичным предположить, что среди множества душ народов мира были и желающие принять на себя бремя служения, но из-за отказа большинства своих соплеменников не удостоившиеся Откровения.

То есть социальная мутация «человек» могла заразить человека с отличающейся от потомков Авраама, Ицхака и Якова генетикой. И именно на этом основании эти особи примата Homo Sapiens уже становились людьми. Эти люди становились частью народа Израиля – евреями.

Община людей желала удостовериться, что принимает к себе примата Homo Sapiens с уже произошедшей социальной мутацией и ставшего человеком. Это удостоверение и было Гиюром.

Таким образом, выделение Homo Sapiens в государство на основании исключительной генетики, наделение их различными правами в зависимости от этого – как раз и противостоит еврейскому человеческому мировоззрению. Именно поэтому гитлеровские нацисты хотели уничтожения евреев для сохранения генетики высшей расы. Евреи в генетическом отношении были народом всех рас и даже всех видов примата Homo.

Конечно, у евреев были свои особенности, выкристаллизовавшиеся благодаря соблюдению определенных обычаев. Но сейчас мы не об этом.

Нацизм гитлеровской Германии был очередной попыткой животных отвоевать у еврейства (и следующего за еврейством человечества – иудео-христианской цивилизации) нашу Землю.

То есть это была очередная попытка вернуть человека социального к положению человека животного.

Попытки нацизма уничтожить людей (евреев) продолжаются и сегодня, хотя иначе.

Еврейство как социальный признак сформировало законы, действующие на основании свободы воли. Еврейство на основании социальных законов определило, что нельзя было принуждать другого человека к действиям, которые он не приемлет. Если человек что-то выбирает для себя, выполняя изначальные установки социума, никого не насилуя, социум не может приписать ему иной выбор. Сейчас это могло бы называться либерализмом, но слово «либерализм» украли животные иного рода. Они провозгласили свободу от всего, включая свободу от установок, создавших социум. И это возвращение к животному.