Сергей Ростовцев - Пятикнижие

И народ Израиля, который уподобляется в Торе голубю, не может найти себе места на берегу, где воды не кишели бы медузами.

Но разве это несчастье?

Основных несчастий пять. Так считает Талмуд.

Первое: Моисей, спустившись с горы Синай и увидев золотого тельца, которого сделали евреи в его отсутствие как ВрИО Бога, разбил нафиг первые скрижали, которые принес, и что там было написано, мы теперь никогда не узнаем.

Но…

Все золото, которое взяли у евреев, чтобы сделать золотого тельца, сказало: «Ку-ку», и с тех пор у еврея нет денег даже на маленькую двухкомнатную в Израиле. Хотя Талмуд считает горем вовсе не эту часть произошедших событий.

Второе горе, случившееся в этот день, было действительно полным кошмаром. С разрушением Первого Храма прекратилось ежедневное жертвоприношение, потому как Коэны не находили овец, которых спрятали евреи. Евреи ели овец сами. А то, что хорошо для евреев, не всегда хорошо для Коэнов.

Третье горе, случившееся в этот день, было действительно горем, и уже без всякой иронии. Римские варвары (варвар – это язычник) пробили стены Иерусалима и подошли ко второму Храму.

Вообще, издевательства, к которым варвары (сначала греки, а потом римляне) пытались нас принудить, ужасны. Они пытались заставить нас есть свинину и не делать обрезания.

А вы представляете, какие проблемы с поджелудочной железой схлопотали бы евреи, покорившись римлянам и начав есть свинину?

Четвертым горем, обрушившимся на еврейский народ, был злодей Апустимус.

Кто такой этот злодей Апустимус, мне узнать так и не удалось, но он сжег Тору.

Мне не удалось узнать, сжег ли он единственный экземпляр или одну из копий.

Хотя если учесть, как много усилий тратится на создание кошерной копии, Апустимус без сомнения злодей.

А самое страшное горе, случившееся в этот день, было помещение в Святилище Храма идола.

Поэтому буйство медуз нам ежегодно напоминает об этих бедах.

Но к первому Ава (следующий за Тамузом месяц) количество медуз резко сокращается, а после девятого Ава они уходят.

Я не буду подробно описывать беды девятого Ава. Они хорошо известны. Это и Разрушение обоих храмов, и изгнание из Испании, и многое другое.

Но проблема в неполной чистоте эксперимента.

Дело в том, что различные уроды типа «бесноватого» подгадывали свои акции против евреев под тяжелые для евреев даты.

При этом настоящему еврею следует помнить, что девятое Ава – это строгий, но праздник.

Пока мы тоже постимся в память о наших храмах, но придет день, когда именно в это время будет построен третий Храм.

Видимо, медузы это «чувствуют» и после девятого Ава, а лучше к «Ту-би-ав» (15 ава) – дню любви любой сможет без опаски входить в воды израильского побережья Средиземного моря.

И каждый год мы надеемся, что после девятого Ава в жизни начнется новая светлая полоса.

Причем настолько светлая, что о бывших бедах можно будет прочесть только в древних исторических манускриптах, в который когда-нибудь превратится и эта статья.

Справочная иудейская информация:

Дочери – у евреев приданое дают за женщиной, а не покупают ее, как принято у арабов и прочих мусульман.

Омер – Отсчёт Омера – Сфират аОмер – устный отсчёт сорока девяти дней между празднованием Песаха, когда мы вышли из Египта, и Шавуот (см выше), когда господь убедился, что мы достойны принятия Торы.

Сиван – иногда третий, иногда девятый месяц в еврейском календаре (у нас все по-еврейски, поскольку считать можно начать с разных месяцев).

Поститесь и не ходите в кожаной обуви. Ну и вообще в чужой коже.

(Что есть отвратительного в Израиле)

Преамбула: Что такое Шавуот

Что такое Шавуот? Шавуот – это семь недель со второго дня Песаха – дарования евреям права выполнения заповедей. Шавуот – это полное принятие этого пути. До этого дня была ещё возможность от этих заповедей отказаться.

Но давайте оставим религию в покое и посмотрим, чем по существу является заповедь.

Заповедь – это некоторый закон, перешедший в обычай группы людей и объединивший эту группу людей не по отношению к их происхождению, а по отношению к принятию этого закона.

Когда в рамках этого закона формируется народ, то мы можем сказать, что это народ «человеческий». Именно «человеческий» потому что приматы вида Homo Sapiens, объединенные на основании родства – это еще не люди, а стая. Это еще животные – приматы.