Шейх Абдуль-Азиз ибн Абдиллях ибн Баз - Разъяснение трёх основ

Также Аллах Всевышний сказал:

«Посему терпи (о, пророк) , ибо твое терпение – только от Аллаха» 15 15 Сура ан-Нахль, аят 127. .

Также Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, терпеливым их награда (в Вечной жизни) воздастся полностью безо всякого счета» 16 16 Сура аз-Зумар, аят 10. .

Также Аллах Всевышний сказал:

«Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми» 17 17 Сура аль-Анфаль, аят 46. .

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз приведённые автором слова: «Доказательством являются слова Аллаха Всевышнего: «Клянусь временем. Поистине,(каждый) человек непременно(окажется) в (величайшем) убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» 18 18 Сура аль-«Аср, аяты 1—3. »

Эта великая сура является доводом на четыре вопроса, которые были упомянуты выше. Эта сура содержит в себе целиком всю религию. Религия – это:

• Вера в истину;

• Совершение деяний;

• Призыв к истине;

• Терпение перед трудностями на этом пути.

Поистине, все люди находятся в величайшем убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!

Те же, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение – именно они обрели успех и счастье.

Аллах Всевышний поклялся относительно этого, сказав: «Клянусь временем».Слова Аллаха являются абсолютной правдой, даже если Он не клянется. Однако здесь Он поклялся для усиления смысла.

Аллах Всевышний клянется теми из Своих творений, кем пожелает. В Коране Аллах Всевышний поклялся небом, которое обладает башнями 19 19 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь небом – обладателем башен [больших звёзд]». (Сура аль-Бурудж, аят 1). . Также Аллах Всевышний поклялся небом и ночным путником 20 20 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь небом и ночным путником! Откуда ты (о, пророк) мог знать, что такое ночной путник? Это – (яркая) звезда пронизывающая (своим светом ночную темноту)». (Сура ат-Тарик, аяты 1—3). , поклялся утром 21 21 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь (предполуденным) утром». (Сура ад-Духа, аят 1). , поклялся солнцем и его сиянием 22 22 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь солнцем и его сиянием» . (Сура аш-Шамс, аят 1). , поклялся ночью, которая покрывает землю 23 23 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь ночью, когда она покрывает (своей темнотой землю) ». (Сура аль-Лейль, аят 1). , поклялся ангелами, вырывающими души 24 24 Аллах Всевышний сказал: «Клянусь (ангелами) вырывающими с силой (души неверующих) ». (Сура ан-Нази‘ат, аят 1). , и поклялся многими другими вещами. Ведь все эти творения указывают на Его величие и указывают на то, что именно Он – Единственный, Кто заслуживает поклонения рабов.

Что же касается творений Аллаха, то они не могут клясться никем, кроме своего Господа. Человеку запрещено клясться пророками, идолами, праведными людьми, Каабой или чем-то ещё.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, тот совершил многобожие» 25 25 Ахмад, 2/34, 69, 86, и другие. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 5/70. .

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто клянется, тот пусть клянется Аллахом или молчит» 26 26 аль-Бухари, 6646; Муслим, 1646. .

Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны остерегаться клятв кем-либо, кроме Аллаха. Они обязаны клясться только Аллахом, Пречист Он от недостатков и Возвышен.

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз приведённые автором слова: «Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно»».

аш-Шафи‘и – это известный имам, один из больших учёных и один из четырёх имамов 27 27 «Четыре имама» – это имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи‘и и Ахмад, да помилует их Аллах. . Его звали Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и аль-Мутталиби. Он родился в 150-ом г.х., а скончался в 204-ом г.х.

Имам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно». А в другой версии сказано: «Если бы люди поразмышляли над смыслами этой суры, то этого было бы достаточно».