Андрей Блинков - Путешествие по Библии. Новый Завет

Деяния апостолов – это историческая книга о рождении Церкви и первоначальном распространении Евангелия среди евреев и язычников. Послания апостолов – это многосторонние истолкования Евангелия и применение истин Благой Вести к разным сторонам практической жизни. Ап Павел так сказал об этом: «[Евангелие] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину»(Рим.1:16).

Наконец, книга Откровения рисует картину окончательного торжества Христа над Его врагами, но не только это. В последней книге Библии мы читаем о потрясающем завершении Божьего плана спасения: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии»(Отк.19:7-9).

Таким образом, история Вселенной завершится браком Христа и Его Невесты. Ап. Павел называл это великой тайной (см. Еф.5:31-32). Божий план спасения не просто даёт возможность падшему человеку получить прощение, не просто возвращает его в Едем и в жизнь вечную. Намного больше! Славная Церковь как Невеста будет поднята на такую сияющую высоту, что и представить трудно… Каждый её член будет подобен Христу в истине, вере и любви! Христос и Его Невеста соединятся навечно! Таким славным образом завершается «красная нить» Библии.

Эпоха Нового Завета

Евангелие от Матфея – первая книга Нового Завета (см. Приложение 2). Об этом Завете пророчествовал Иеремия: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь»(Иер. 31:31-32). Ветхий Завет был нарушен, но не со стороны Бога. Далее пророк продолжает: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более»(Иер.31:33,34). За сотни лет до Рождества пророк предсказал два главные благословения Нового Завета: прощение всех грехов и новое сердце или новый дух, в который Сам Господь вложит Свой Закон.

Новый Завет – это совершенно новая эпоха во взаимоотношениях Бога и человека. Если Ветхий Завет был нарушен грешными людьми, которые не могли исполнить Закон, то в Новом Завете появился радикально новый путь обретения праведности – через веру в Иисуса Христа. Через Его жертву был решён вопрос греха и его страшных последствий. Человек получил возможность измениться внутри – родиться свыше, освятиться и в конечном итоге стать частью величайшей тайны, именуемой Невестой Иисуса Христа.

II . Четыре Евангелия

Новый Завет состоит из четырёх Евангелий: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Возможно, одна из причин, почему в Библию вошли именно четыре Евангелия в том, что слово «Евангелие» значит «Благая Весть» о четырёх главных фактах жизни Иисуса Христа 4 4 Число четыре в Библии указывает на вселенскость, всеобъемлемость (четыре стороны света). :

1. Воплощение Бога в теле человека.

2. Святая, безгрешная жизни Спасителя на земле.

3. Голгофская жертва для искупления наших грехов. Заключение Нового Завета.

4. Воскресение из мертвых в новом бессмертном теле для нашего оправдания.

Слово «Евангелие» имеет сильную эмоциональную составляющую. Это не просто какая-то добрая весть, но весть настолько хорошая, что в неё трудно поверить, хотя это абсолютная истина!

Первые три Евангелия принято называть синопти́чческими («согласно видящими»). Авторы этих книг во многом повторяют друг друга. Евангелие от Иоанна отличается по стилю и содержанию от синоптических. Наряду с изложением событий ап. Иоанн также даёт их теологическое обоснование.

Только Евангелия Матфея и Иоанна были написаны учениками Христа. Марк был учеником ап. Петра, а Лука – ап. Павла.

Четыре евангелиста раскрывают различные стороны искупительного подвига и учения Христа. Древняя христианская традиция присвоила им символы, взятые из видения пророка Иезекииля (гл. 1). Так, при евангелисте Матфее обычно изображается Человек как символ Сына Человеческого (этот термин встречается у Матфея около 30 раз). Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Евангелиста Луку изображают с тельцом, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя. Орёл при евангелисте Иоанне изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн.