Андрей Блинков - Путешествие по Библии. Новый Завет

I V . Вопросы перед молитвой:

Веруете ли вы в божественность Христа? Знаете ли вы тексты Ев. Иоанна, где Иисус говорил об этом?

Сокрушились ли вы перед Ним? Произошло ли покаяние?

Имеете ли вы веру в прощение грехов и жизнь вечную?

Родились ли вы от воды и Духа?

Что такое вера? Растет ли она в вашем сердце? Откуда вы это знаете?

Делитесь ли вы своей верой с другими людьми?

Любите ли вы Христа и Его слово? Пасёте ли вы Его овец?

I . Автор, адресат и особенности

Автор этой книги – апостол Лука. О нем мы уже немного говорили при рассмотрении его Евангелия. Некоторое время Лука служил вместе с ап. Петром, но намного больше с ап. Павлом. Адресатом является достопочтимый Феофил (гр. «любящий Бога»). Есть предположение, что Феофил мог занимать пост крупного римского чиновника, от которого мог зависеть результат суда над ап. Павлом.

Книга «Деяния апостолов» является исторической, хотя и Евангелия, особенно синоптические, по сути, тоже исторические произведения. Для нас книга Деяний особенно драгоценна, потому что позволяет увидеть Церковь такой, как она появилась. Можно провести аналогию с речкой, вода которой чиста у истока, а потом собирает много мути и грязи. Исследуя книгу Деяний, мы, образно говоря, возвращаемся к «истоку» Церкви.

Название «Деяния» появилось рано – уже во втором веке. Чьи деяния? Деяния апостолов или деяния Святого Духа? Безусловно, возможны оба варианта.

Лука тщательно исследовал и собирал исторические факты, как он это делал при написании своего Евангелия. При этом Дух Святой самым активным образом участвовал в написании книги, поэтому события представлены здесь с Божьей точки зрения. В книге очень много динамики, много переходов: от Ветхого Завета к Новому, от Израиля к церкви, от благовестия иудеям к Евангелию для язычников.

Книга «Деяния» описывает процесс исторического утверждения Евангелия и всего Нового Завета. Конечно, Завет уже был заключён. Завеса в Храме была разорвана, но в сознании людей процесс осознания проходил медленно. Завеса была порвана быстро, но намного сложнее было «порвать завесу» в мышлении людей.

Книга говорит о двух основных проповедниках – Петре и Павле, хотя также содержит большую проповедь Стефана. Вначале Лука главное внимание уделяет ап. Петру, но вторая большая часть книги фокусируется на миссионерском служении ап. Павла. Географически книга начинается в Иерусалиме, потом проходит через многие города Азии и Греции и заканчивается в Риме.

Итак, главная цель книги – историческая. Как началось христианство? Как в церковь пришли язычники? Как Евангелие охватило собой весь мир? На эти вопросы Лука дает богодухновенный ответ.

Ученики ожидали прихода Царства с самого начала служения Иоанна Крестителя, а потом Иисуса. Они продолжали ожидать, даже когда Спаситель говорил им, что идет на смерть. Поэтому у будущих апостолов было глубокое разочарование, когда вместо славы Иисус принял на Себя Божий гнев. После Воскресения они вновь «спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?»(Деян.1:6). Однако, время земного Царства еще не пришло.

Их миссия заключалась в другом: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»(1:8). Фактически, здесь изложено краткое содержание всей книги.

Три раздела книги:

Рождение церкви в Иерусалиме (гл. 1-7)

Рождение церкви в других городах (гл. 8-12)

Распространение церкви в языческом мире через путешествия ап. Павла (гл. 13-28)

II . Содержание

Рождение церкви в Иерусалиме(гл. 1-7)

1)

Вознесение.

Начинается книга описанием явления воскресшего Христа ученикам. Это событие является своеобразным переходом от Евангелия к Деяниям. Лука так говорит об апостолах:

«которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием

» (1:3).

Сорок дней ученики имели возможность видеть воскресшего Христа, поэтому у них не могло остаться никаких сомнений в Его божественности. Тут же, в первых стихах книги записано повеление Спасителя: «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня»(1:4).