Салих ибн Мухаммад ас-Сувеййих - Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана)

Сказал Яхья ибн Сулейм: «Я спросил десять знатоков религии о вере (имане), и все они сказали: «Слово и дело!».

1. Я спросил Суфьяна ас-Саури, и он ответил: «Слово и дело!».

2. Я спросил Ибн Джурейджа, и он ответил: «Слово и дело!».

3. Я спросил Мухаммада ибн ′Абдуллаха ибн ′Амра ибн ′Усмана, и он ответил: «Слово и дело!».

4. Я спросил аль-Мусанну ибн ус-Саббаха, и он ответил: «Слово и дело!».

5. Я спросил Нафи′а ибн ′Умара ибн Джамиля, и он ответил: «Слово и дело!».

6. Я спросил Мухаммада ибн Муслима ат-Таифи, и он ответил: «Слово и дело!».

7. Я спросил Малика ибн Анаса, и он ответил: «Слово и дело!».

8. Я спросил Суфьяна ибн ′Уейну, и он ответил: «Слово и дело!»» 82.

Сказал имам Мухаммад ибн Хусейн аль-Аджурри: «Глава о том, что вера (иман) – это подтверждение сердцем, признание языком и совершение деяний органами. Человек не будет верующим, пока в нем не соберутся все эти три качества.

Знайте, да помилует Аллах нас и вас, что ученые мусульман считают, что вера (иман) обязательна для всех творений, и она – подтверждение сердцем, признание языком и совершение деяний органами. И знайте, что недостаточно просто познания или признания сердцем, если только вместе с этим не будет веры, произнесенной языком. Также недостаточно познания сердцем и произнесения языком, пока человек не станет совершать деяния органами. Если в нем соберутся все эти три качества, то он будет верующим. На это указывают Коран, Сунна и слова ученых мусульман» 83.

Сказал шейх ислама Ибн Теймия: «Предшественники были единогласны в том, что вера (иман) – это слово и дело, и она увеличивается и уменьшается. То есть вера (иман) – это слово сердца и деяния сердца, а также слово, произносимое языком, и деяния органов» 84.

Также он сказал: «Из основ приверженцев сунны и единой общины (ахлю ссунна уаль джама′а) то, что религия и вера (иман) – это слово и дело: слово сердца и языка, деяния сердца, языка и органов» 85.

Также он сказал: «Когда предшественники, (говоря об имане), используют термины „слово“ и „дело“, они имеют в виду слово сердца, слова языка и деяния органов» 86.

Сказал Ибн уль-Каййим: «Вера (иман) имеет явные и внутренние составляющие. Явные составляющие веры – это слово, произносимое языком, и деяния, совершаемые органами. Скрытые составляющие веры – это подтверждение сердца, его подчинение и любовь, которая в нем. Внешняя часть веры (имана) не принесет пользы без внутренней, хоть и посредством нее человек защищает свою кровь, имущество и потомство. Также недостаточно внутренней части веры (имана) без внешней части, если только человек не смог выполнить ее по какой-то уважительной причине, или из-за принуждения, или из-за страха умереть» 87.

Также он сказал: «Здесь есть и другая основа: сущность веры (имана) состоит из слова и дела. Слово делится на два вида: слово сердца, под которым имеются в виду убеждения, и слово языка, под которым имеется в виду произнесение свидетельства ислама. Дела также делятся на два вида: деяния сердца, то есть намерение и искренность сердца, и деяния органов» 88.

Сказал шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз: «Правдивая вера включает в себя слово сердца, слово языка, деяния сердца и деяния органов» 89.

Сказал ат-Тахауи: «Вера (иман) – это признание языком и подтверждение сердцем».

Комментируя эти слова, шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз сказал: «Это определение является неправильным и неполноценным. А правильным является то, чего придерживаются приверженцы сунны и единой общины, которые говорят, что вера (иман) – это слово, дело и убеждения; она увеличивается посредством покорности Аллаху и уменьшается из-за ослушания. На это указывают доводы из Корана и Сунны, которые невозможно сосчитать. Часть этих доводов упомянул Ибн Абу-ль ′Изз, и если ты желаешь, то можешь вернуться к его разъяснению.

Выведение деяний за рамки веры (имана) – это слово мурджиитов. Разногласие между ними и приверженцами сунны не является просто словесным. Нет, оно как в словах, так и в смыслах. За этим разногласием следует множество религиозных постановлений, которые известны тому, кто поразмышляет над словами приверженцев сунны и словами мурджиитов. А Аллах – Тот, к Кому обращаются за помощью!» 90.

Также шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз сказал: «Вера (иман) – это слово и дело; она увеличивается посредством покорности Аллаху и уменьшается из-за ослушания. У приверженцев сунны есть и другие определения веры. Они также говорят, что вера (иман) – это слово, дело и убеждение; она увеличивается посредством деяний покорности и уменьшается из-за грехов. Оба этих определения являются верными.