Джамальнур Саргут - Послушай из уст любви

ДС:Да, как вы правильно отметили, Маснави начинается фразой:

«Послушай! Послушай то, что читается, послушай от свирели (нэй)». Это означает: «Слушай Священный Коран, ниспослание которого началось словом «Читай», послушай от Пророка (с.а.с. ) , кто словно свирель ».

Тогда, не слушай сплетни, послушай нэй, послушай совершенного человека (инсан-и камиль), послушай слово Аллаха, занимайся им.

НС:Да, слушай и совершенствуйся! Обращайся к любви, чтобы достигнуть все больших высот в становлении «настоящим человеком», как наипочетнейшим из сотворенных ( ашрафи-махлукат ), таким образом, хотя бы немного почувствуй себя потратившим усилия на этом пути.

ДС:Для того, чтобы освободиться от грязи, очиститься, мы должны лишить зрения те глаза, которые заняты наблюдением других. Как сказал Хз. Али (р.а.): «Я сделал свои глаза незрячими, чтобы не видеть недостатки других». Дай Аллах нам тоже достичь подобного состояния.

НС:Прекрасно сказано. В наши дни стали модны детокс-диеты, когда с помощью определенной диеты очищают организм от шлаков и токсинов. Наверное, нет более подходящего месяца для очищения, чем Рамадан. Мы должны очистить все свои органы- глаза, нос, язык, руки, сердце, наверное, необходимо соблюдать пост всеми органами.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Муршид- так обычно называют суфийских наставников, особых учителей, которые ведут своих послушников (мюридов) по пути суфизма.

Таухид – основной принцип ислама, провозглашающий, что Всевышний Аллах Единый/Единственный и что нет никого другого кроме Аллаха, достойного поклонения. Он содержит три отрицания: отрицание множественности, отрицание соучастия и отрицание деления на части. В суфизме разделяют три уровня таухида: таухид-и ефал – единство всех деяний, таухид-и сыфат – единство всех атрибутов и таухид-и Зат – единство всего сущего.

«Вахдети – вуджуд» – суфийский термин, означающий единство бытия и единство в существовании; мировоззренческая система, которая описывает отношения между человеком, миром и Всевышним Аллахом в этом контексте. Этот принцип является основой учения великого суфийского шейха Мухйиддина аль –Араби (1165- 1239), который в дальнейшем разрабатывался его последователями. Согласно ему, истинно существует только Всевышний Аллах, а все другие сотворенные сущности являются Его проявлениями, то есть сущности материального мира находятся с ним в таких же отношениях, как сущий объект и его тень.

Айверди Самиха, Сафийе Эрол, Назиха Араз, Софи Хури. Кэн'ан Рифаи и Мусульманство в свете двацатого века. Изд. Куббеалты, Стамбул, 2009, 220

Придворная школа, элитное учебное заведение в Стамбуле, которое было открыто во время правления Султана Баязида II в 1481 году. Школьная программа в султанские времена соответствовала французскому образу; лишь вместо латинского и древнегреческого языков юноши здесь обучались турецкому, арабскому и персидскому.

Школа Аджем – особый образовательный центр Оттоманской Империи для выходцев из других национальностей, с целью их дальнейшего привлечения на государственную службу для нужд Империи.

Нумуне-и Теракки – школа, основанная математиком Мехмет Nадир беком в 1884 году в Стамбуле. В школе применялись современные методы обучения, поэтому представители богатого и аристократического общества Стамбула отправляли своих детей для обучения в эту школу.

Идади-и Намиди – учебные заведения, которые просуществовали в последний период Оттоманской Империи между 1838 -1923 годами и давали обучение по западной системе образования на уровне средних школ.

Дар уш-шафака – интернат-гимназия, школа с проживанием, в основном для детей сирот или детей из необеспеченных семей, готовящая специалистов для государственной службы Оттоманской Империи.