Роман Шемпель - Финансовое богословие. Личные финансы

Наиболее часто распространенным типом является растратчик . Это обусловлено греховной природой человека и его частой склонностью к неразумному удовлетворению собственных нужд. Наряду с этим нередко встречаются люди с типами благотворитель и сберегатель , когда необходимо развивать в себе разумного растратчика для исключения проблем, связанных с однотипным развитием. Разделение по трем типам финансовой личности условно и носит характер рекомендаций, необязательных для выполнения.

Указанное распределение призвано помочь в самостоятельной оценке для формирования объективного мнения о полноценном развитии финансовой личности и мотивации в развитии тех качеств, которые развиты не в полной мере.

Под богословием нужно понимать мировоззренческую позицию, основанную на толковании Священного Писания (Библии), которое говорит о повелениях Бога на тот или иной счет, а также открывает характер Бога в том смысле, что показывает отношение Бога к тому или иному вопросу. Таким образом, финансовое богословие – это совокупность взглядов на финансовую тему, основанных на Священном Писании. К изучению и последующему толкованию Писания существует несколько подходов. Церковь за время своего существования выработала инструменты для толкования Библии для того, чтобы выстраивать на базе полученного результата свое богословие и применять его в практической жизни. В свою очередь, в этой работе применен довольно эффективный инструмент толкования Писания, а именно историко-грамматический анализ и буквальное толкование текстов Библии. В своей основе такой метод содержит принципы лексического анализа текста, изучение исторического контекста с целью понять первоначальный смысл написанного автором того или иного отрывка.

Накладывая такой метод на изучение Писания с целью сформировать богословскую позицию по финансовой теме, ищем в тексте те места, которые затрагивают экономические аспекты, а именно отношение к заимствованиям, имуществу, накоплениям и инвестициям, а также тему общего отношения человека к материальному. Так, например, отношение человека к заимствованиям можно трактовать исходя из общего контекста тех мест Писания, в которых упоминаются предписания о долгах. Игнорирование общего контекста, целей написания того или иного отрывка, лексического анализа терминов и употребляемых слов, связей между разными отрывками при тематическом исследовании Писания приводит к заблуждениям, которые, в свою очередь, отражаются в практической жизни человека. Если касаться финансовой стороны жизни, это чревато весомыми проблемами в материальной сфере, которых человек пытается избежать, применяя указанные инструменты.

Необходимо также заметить, что будет упомянуто достаточное количество библейских текстов и представлена их экзегеза 2 2 Экзегеза – богословская дисциплина истолкования библейских текстов. , то есть их литературная и историческая интерпретация. На основе предложенного будут синтезированы выводы, включая элементы актуализации для современного слушателя. Дело в том, что экономическая модель периода написания библейских текстов отличается от современной в значительной мере. Агрокультурная, основанная на обмене и натуральном хозяйстве, без ориентации на накопление капитала, она представляет собой ушедшую экономическую эпоху. Однако основные принципы, изложенные на страницах священных текстов, помогут разобраться в отношении к таким темам, как накопления и инвестиции, долги и отношение к собственности, а также предостерегут от опасностей, связанных с финансовой стороной жизни человека, и наставят в отношении духовной связи первого и второго.

Роль Ветхого Завета для новозаветного верующего

Безусловно, верно и хронологически последовательно начать формирование богословской позиции в отношении финансов с Ветхого Завета. Не стоит забывать, что многие принципиальные аспекты, касающиеся учения о материальном в Новом Завете, были сказаны в контексте Ветхого Завета, и понимание его истин на эту тему является критичным для последующего размышления. Так, иудеям, слушающим Иисуса Христа в Его Нагорной проповеди, слова о помощи ближнему и заимствованиях были знакомы именно в контексте регламентаций финансовых отношений Ветхого Завета. В этой связи принципиальным будет не просто выявить важные фрагменты Ветхого Завета и осветить их в рамках общей темы, но и определить отношение к Ветхому Завету современного человека, не находящегося в старом формате отношений с Богом-Творцом, предписывающим выполнение требований Закона иудаизма. И первое, что здесь необходимо сделать, – это понять связь двух Заветов как составных частей Библии.