Роман Шемпель: Финансовое богословие. Личные финансы

Социальные последствия

Долг перед частными лицами – это еще одна опасность, вызванная пренебрежением к финансовой грамотности. Ведь, по сути, неисполнение своих долговых обязательств перед частными кредиторами подпадает под действие уголовной статьи о мошенничестве (хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием). Другими словами, беря в долг у частных лиц (знакомых или родственников) и не возвращая в срок, человек становится субъектом уголовного права и при определенных обстоятельствах может быть рассмотрен с точки зрения закона как мошенник.

Более того, практика частных заимствований чревата испорченными отношениями с близкими и знакомыми людьми и зачастую приводит к крайне негативным социальным последствиям. Так, в некоторых странах статистика говорит о финансовых разногласиях как об одной из главных причин конфликтов и последующих за ними разводов в семьях.

При общей слабости в управлении личными финансами такие явления, как увеличение налогов, рост цен на критически важные и чувствительные виды товаров и услуг, повышение пенсионного возраста, волатильность (нестабильность) курса национальных валют, а также нестабильная макроэкономическая обстановка при слабости общественных институтов, могут привести к негативным последствиям в экономической сфере жизни человека.

Почему необходимо говорить о деньгах?

Христос говорил о деньгах. Он учил о них напрямую и употреблял примеры с ними большое количество раз. Это связано прежде всего с важностью и чувствительностью этой темы для человека, и Спаситель не мог обойти ее стороной, оставив Своих последователей в неведении обо всех опасностях и благословениях, связанных с их отношением к материальному. Писание же в общем, безусловно, уделяет теме финансов важное место и учит, наставляет, предупреждает, снабжает примерами правильного отношения к финансам. Оно наделяет мудростью в этой сфере в большей степени, чем может показаться, если христиане будут вникать в тематическое изучение Библии с целью открыть для себя эту сторону жизни человека. Ведь поскольку христиане вынуждены вести экономическую деятельность и вступать в экономические отношения, то для них возникает потребность в изучении критериев поведения в этой сфере.

Однако недостаток глубокой библейской экспозиции (всестороннего взгляда) на тему финансов в современной церковной среде может привести к ряду негативных последствий. С одной стороны, возможна табуированность финансовой темы как чего-то недуховного и игнорирование соответствующих проповедей, изучений и рассуждений. С другой стороны, обладая присущей ей привлекательностью, тема финансов уходит из поля зрения церковных служителей в медийное пространство, где размещены различные материалы, зачастую неструктурированные, оторванные от реалий жизни поместных церквей и лишенные практики личного, наставнического подхода в деле обучения верующих. К счастью, нужно отметить, что руководители поместных общин, уделяющие теме финансов должное место в своей практике, во многом решают задачи работы с финансовыми рисками в жизни людей, составляющих их общины.

Однако возникает ряд требований и вызовов к церкви, к ее руководителям и рядовым членам в финансовой тематике, которые необходимо учитывать вне зависимости от происходящих в ней процессов, привязанных к финансовым отношениям.

Необходимость во взвешенной богословской позиции – учении без крайностей

Возникает осознание важности библейской экспозиции Ветхого Завета и ориентации на Новый Завет в вопросах применения библейских истин. В этом вопросе важна консервативная и взвешенная библейская позиция в отношении применения истин Ветхого Завета в жизни новозаветных верующих и их отношении к вопросу применения тех или иных инструментов изучения Писания. Но если говорить о частностях, то взвешенную библейскую позицию в отношении изучения финансовой темы можно сформулировать следующим образом:

не учить быть бедным и экономически пассивным , с одной стороны, и не учить процветанию как обязательному атрибуту верующего , с другой;

учить мудрому и практическому управлению вверенными Богом финансами и не призывать к достижению богатства с помощью Бога, манипулируя при этом Писанием.