Исраэль Дацковский - Орбиты Израиля. Том 2

б) должна быть совмещена с дополнением аттестата зрелости (получением той или иной специальности). Учебные заведения чисто «женско-йешивного» типа, ориентированные именно на относительно невысокий уровень изучения Торы и муса́ра в качестве подготовки и ожидания замужества (типа современных мидрашийо́т ), не решают задач подготовки женщин к будущей жизни именно из-за отсутствия подготовки в той или иной специальности для заработка.

5. И еще особняком стоят места обучения девушек – женщин высшему рекомендованному для них уровню Традиции. Эти места обучения должны быть строго ориентированы на педагогическую работу и быть факультетами педагогических семинаров (высшее педагогическое образование со всем набором необходимых для этого предметов) по преподаванию религиозных дисциплин в младших (по уровню изучения этих религиозных дисциплин) системах обучения и не ориентироваться на преподавание женщинами в этих высоких системах, не превращаться в женские йешивы (к чему сейчас есть несомненная, но отрицательная в наших глазах тенденция, опирающаяся, как мы указывали выше, на поиск оплачиваемой занятости невостребованными в иных системах обучения мужчинами-раввинами);

6. Женские аналоги вечерних (дневных) колелей для работающих мужчин. Места обучения замужних женщин Традиции. Сегодня эта работа выполняется в виде системы кружков самого разного уровня. Развитие этой системы совершенно естественно сдерживается трудностями для большинства еврейских женщин регулярно выходить из дома на учебу. Именно из-за характера женской занятости в семье (и на работе) и трудностей регулярного оставления дома и семьи ради учебы, которая не представляется первой жизненной необходимостью, нам трудно представить себе существенное развитие этой формы обучения.

В еврейских семьях очень большой период присутствуют маленькие дети, которые требуют непрерывного ухода: вечерняя кормежка, мытье, укладывание спать. Если муж должен будет отпускать жену на внешние уроки (даже не каждый день, один-два раза в неделю), он должен будет свои вечерние занятия согласовывать с уроками жены и уметь полноценно заменить ее дома на время ее отсутствия. Это сильно укрепит его связь и с детьми, и с женой и будет заметно способствовать укреплению института семьи. Ведь именно совместная забота друг о друге и о детях является еврейским секретом крепости семьи;

7. Мы в связи с единичностью и нетипичностью случаев совсем не рассматриваем редчайшие исключения, когда женщине в отдельных крайне редких и особых случаях подарено почувствовать высшую сладость познания Тв-рца и тогда уже невозможно оторваться от изучения Его Торы, как невозможно выйти из Его Дворца.

Литература

1. Лейбович Й. Статус женщины: алаха и мета-алаха. 1980. URL: http://booknik.ru/Today/All/Ieshayagu-Leyibovich-Status-Jenshchiny-Galaha-I- Meta-Galaha/

2. Кан М. Еврейское образование для женщин / пер. с англ. Е. Левина // Ten Daat. Vol. III. No. 3. P. 9—11.

Оригинал статьи: http://lookstein.org/articles/jed_women.htm, пер. на рус. яз.: http://lookstein.org/russian/pedagogika/obrazovanie_dlia_jenshin.php

3. Вассерман Э. Б. О раскаянии / пер. на рус. яз. М. Климовской. Опубликовано: Беерот Ицхак – еженедельное издание фонда «Беерот Ицхак» под руководством р. Игаля Полищука, главы русскоязычного отделения йешивы «а-Ран» в Иерусалиме. 2014. Июнь. №64 (глава «Хукат» книги Бемидбар). С. 11—13.

4. Левин Е. Женщины и изучение Талмуда. 2009. URL: http://booknik.ru/Today/All/jenshchiny-I-izuchenie-talmuda

5. Карпова М. Женская революция в изучении Талмуда проиграла, не начавшись. 2009. URL: http://booknik.ru/Today/All/jenskaya-revolyutsiya-v-izuchenii-talmuda-proigrala-ne-nachavshis

6. Карпова М. Чему следует учить еврейских девочек. 2011. URL: http://www.ltchaim.ru/arhiv/226/karpova.htm

7. На иврите: «Вэзо́т леЙеhуда́». Выпущено йешивой «Маале́ Гильбо́а», 2013. URL: www.maalegilboa.org

8. Дацковский И. Куда ведет молчание о существенном. 2012. URL: http://haifainfo.ru/?p=19435

9. Постановление рава Шалома Коэна, запрещающее еврейским девочкам получать высшее образование. 24.06.2014. URL: http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2014/06/24/-duhovniy-lider-shas-zapretil-devushkam-poluchat-visshee-obrazovanie/

10. Лебон (Ле Бон) Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995 (нами взято из интернета).

Эта глава написана в ключе понимающей критики воззрений, существовавших издревле в иудаизме и существующих и теперь в определенной среде (в части ультраортодоксальной, «хареди́мной» среды). Эти воззрения сегодня существуют в среде их носителей в сильно искаженном виде по отношению к прошлым периодам времени, причем без достаточного понимания их носителями степени искаженности этих воззрений. Мы в этой главе попробуем выпрямить понимание и провести неискаженную, насколько возможно, экстраполяцию этих застывших воззрений предыдущих эпох на сегодняшний сильно изменившийся день, критикуя искаженное, но распространенное понимание современной действительности, выраженное постановлениями многих уважаемых раввинов нашего поколения. Мы попытаемся привести и рассмотреть с современных позиций дух и смысл прежних воззрений, которые были более-менее адекватными условиям жизни до XVIII века, но гораздо менее адекватны сегодняшним реалиям. Однако сразу заметим, что базовые взгляды на роль женщины в семье и в мире претерпели гораздо меньше изменений, чем может показаться при искаженном рассматривании современного мира через мутные очки феминизма и женской эмансипации.