Арчи деви даси (Экмекчян А.П.) - Арии и мы

Если религия из-за несовершенства ее идеологии не в состоянии обеспечить процесс естественного очищения, дарующий человеку счастье, она обращается к насилию, заставляя следовать ее системе запретов, тем самым превращаясь из источника счастья в источник страданий. Традиции, основанные на такой религии, со временем стали тяжелым бременем для обычных людей. Почему это произошло? Можно смело утверждать, что следующие традициям нации имеют структуру, которая предназначена для защиты привилегий, основанных на происхождении, не позволяя людям, обладающим талантом, но имеющим «низкое» происхождение, реализовать свой талант. Такая направленность становится причиной многочисленных испорченных судеб, и, в конечном итоге, страдает общество в целом. Для преодоления этого недостатка (когда нация или общество теряют свой потенциал из-за религиозного консерватизма) человечество прошло тяжелый, а подчас и кровопролитный путь, чтобы индивидуум получил возможность реализовать свою природную потенцию, независимо от своего происхождения. В традиционном обществе, если человек является представителем низшего сословия, то перед ним закрыты все двери удачи, образования, возможности проявить свой дар и продвигать общество вперед. Все возможности предоставлены только людям высокого происхождения, как говорится, «что можно Зевсу, того нельзя быку».

Но и демократические государства натыкаются на множество проблем, решения которых сегодня не найдено. Где психологический корень этих проблем? Что ожидает человечество там, за чертой религии? Восточная мудрость говорит, что пробовать решать проблему, не понимая ее истоков, значит пробовать принести пользу дереву, поливая его листья. Сначала кажется, что листья охладились и получили пищу, но потом оказывается, что мокрые листья сгорают от прямых лучей солнца. Чтобы дерево питалось, нужно поливать корни. А для этого необходимо знать, где они находятся.

Итак, сильные, научно и экономически развитые государства, стремятся к власти. Каждое из них имеет свою модель образа жизни и каждый стремится как можно шире распространить ее. В этом смысле арии руководили всей планетой, и, по нашему мнению, весьма интересно, какими принципами они руководствовались и что предлагали всем тем, кто находился под их защитой (а не игом).

Арийская литература утверждает, что арийская цивилизация является изначальной. Все остальные цивилизации возникли на ее основе. Мы попытаемся представить принципы, руководствуясь которыми, арии организовывали свое общество, а также проследить происхождение различных цивилизаций, которые оставили яркий след в истории человечества. Но все это рассмотрим с непривычной для читателя точки зрения – с точки зрения психологии. Нас не будет интересовать историческая точка зрения. Для представления темы с этой точки зрения существуют специалисты гораздо более сведущие, чем скромный автор этих строк.

Психологическая точка зрения арийской цивилизации представлена непосредственно в ее литературе, тайны которой понятны только тем, кто изучает ее, храня чистоту этого знания, следуя традициям ученической преемственности ариев, действующей на нашей планете до сих пор. Историческая точка зрения не позволяет понять нравственные ценности ариев и их внутренний смысл. В то время как психологическая точка зрения позволяет воспринять внутренние закономерности жизни арийского общества, знание которых служит основой при желании их воспроизведения.

История человечества состоит из череды несправедливых обществ. Над массами людей властвовали жестокие цари, лживые религиозные деятели, жадные торговцы и, не имеющие квалификации, рабочие. Одни заменяли других. История человечества похожа на ковер, сотканный из людского страдания, основной цвет которого —красный (цвет человеческой крови).

Основой несправедливости были религиозные общества, содержащие в себе насилие и заставляющие следовать каким-то принципам, независимо от желания людей. Лишенные квалификации, но обладающие властью люди являются основой несправедливости, источником всеобщей бедности и неудовлетворенности. Европейские народы попытались приостановить эту несправедливость и дать всем членам общества возможность проявить свои способности, стать полезными обществу, а взамен пользоваться всеми благами, которые это общество может предоставить.

Основной концепцией является христианская идея о том, что все являются божьими детьми и имеют право на достойную и счастливую жизнь. Эта идея кажется максимально желанной и совершенной. Но при ее реализации возникают различные проблемы. Например, общество защищает право гомосексуалистов быть полноправными членами общества. В их пользу приводится аргумент, что большинство талантливых людей были такими. Далее, защитив свои права, гомосексуалисты начинают совращать всех, кого возможно, и тогда уже общество не знает, как от них защититься. Предпринимается попытка все возникшие проблемы решить в рамках законодательства. Но никакой закон не может уничтожить порок. Он только вынуждает порочных людей искать более изощренные методы реализации своих желаний. Ни одна из действующих доктрин в мире на сегодняшний день не владеет методами искоренения порока, и потому мир идет по пути его распространения.