Елена Капитанова - Православие без потерь

В общем-то, это первая икона, к которой вы подходите, как только попадаете в храм. К ней стоит приложиться: это такое приветствие храма, почитание Праздника и того дня, когда вы пришли.

Перед иконой мы осеняем себя крестным знамением и произносим краткую молитву.

Вы можете заметить, что справа и слева располагаются клиросы – это места, где находится хор. Иногда бывает, что хор находится наверху. В общем, с началом службы вы точно определите его местоположение по звуку.

Солея и амвон – это некая граница, где бывают только священнослужители. Мы – миряне – туда не заходим. Наше пространство – до центральной иконы. Бывает, когда очень много народу, священник людей подзывает и можно подходить поближе, но на солею никто не поднимается.

Амвон – приступочек в центре солеи – непростое место: он символизирует ту самую гору, с которой проповедовал Христос и прозвучала знаменитая Нагорная проповедь.

Кстати, всем рекомендую с ней ознакомиться, так как это один из важнейших текстов Священного Писания. Святые отцы говорили, что Нагорную проповедь нужно читать чуть ли не ежедневно. Ищите ее в Евангелии от Матфея 5-7 главы. Именно с амвона произносится проповедь священником, читается Евангелие и преподаётся Причастие.

Теперь прямо перед нами находится иконостас – очень высокая или средней высоты стена с расположенными на ней иконами, отделяющая алтарь от центральной части храма.

В древности таких иконостасов не было. Первым христианам вообще было негде служить, поэтому они собирались в пещерах. Со временем, когда гонения на Церковь прекратились, стали появляться первые храмы и прообразы нынешнего иконостаса.

Сначала это была завеса с ликом Христа. Далее это постепенно стало превращаться в более серьезные постройки в виде колоннад. У нас на Руси изначально это была деревянная балка, которая постепенно превратилась в многоярусный иконостас, встречающийся теперь повсеместно.

Ярусы в иконостасе считаются снизу. Иконы, расположенные в первом ярусе, могут подсказать нам, в честь чего или кого освящён храм (его название), в котором мы оказались.

По классической схеме в центре иконостаса расположены Царские врата, справа от них икона Спасителя, а следующая изображает святого или Праздник, в честь которого освящён престол данного алтаря. Если там, например, находится икона апостолов Петра и Павла, соответственно, это Петропавловский храм.

Вообще, иконостас имеет трое врат: центральные, самые большие, называются Царскими. Такое название они получили, так как символизируют вход в Царство Божие. Изнутри они закрыты завесой, которую открывают или закрывают в определенные моменты богослужения.

Она символизирует собой камень, который ангел отвалил от гроба, где Христос был после распятия погребен.

Кроме Царских врат есть также «южные и северные двери». Как правило, они меньшего размера и ведут в боковые части алтаря – жертвенник, где совершается Проскомидия – первая часть литургии, на которой приготовляется вещество (вино и хлеб) для Таинства Евхаристии, и ризницу – место, где священник облачается перед литургией. На этих дверях обычно изображают либо архангелов, символизирующих ангельское служение священнослужителей, либо первомучеников архидиаконов Стефана и Лаврентия, показавших истинный пример служения Господу.

А теперь мы войдем в алтарь.

Алтарь – место святое. Само слово с латинского переводится как «возвышенный жертвенник». И действительно, алтарь располагается выше, чем средняя часть храма.

Центральное место в алтаре занимает Престол. Здесь во время литургии совершается Бескровная жертва, Евхаристия (Таинство Причащения). Внутри престола находятся мощи святых, а в древности, в первые века, христиане совершали Евхаристию на гробницах святых мучеников.

За престолом с восточной стороны находится Горнее место, которое символически знаменует собой небесный трон или кафедру вечного Первосвященника – Иисуса Христа. Поэтому на стене выше Горнего места ставится икона Спасителя и к этому месту сохраняется особенно благоговейное отношение.

Таким образом, во время богослужения восседающий на кафедре архиерей символизирует Господа Славы, а духовенство вокруг – апостолов.