Елена Капитанова - Православие без потерь

То есть если первый мир был потоплен, то второй погибнет в огне. Но надо понимать, что любой конец есть начало, человек рождается для смерти, но умирает для жизни.

Апостол Пётр далее: Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2 Пет. 3:11)

То есть будут воссозданы новое небо и Новая Земля.

Об этом же говорит Апокалипсис Иоанна (21:1-4): Души умерших до Всеобщего Воскресения пребывают в таком состоянии: души праведных – во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешных – в противоположном тому состоянии. Души праведных не воспринимают тотчас по смерти полного блаженства, потому что всецелое воздаяние по делам предопределено получить всему человеку по воскресении тела и Последнем Суде Божием

И жизни будущаго века.

И вот после всеобщего воскресения и Страшного Суда земля посредством огня будет обновлена, преображена.

«На ней будет установлено Божие Царство, Царство славы. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» , – говорит апостол Павел.

Сейчас у нас царство благодати. Оно началось, когда Христос на кресте сказал: « Свершилось ». И именно о нас сказано в апокалипсисе: « Они ожили и царствовали со Христом ».

Мы ожили, когда обратились в эту веру, мы ожили, когда ответили на призыв Христа: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные – и пошли за ним».

Реально жизнь меняется только во Христе, мы можем быть кем-то только в Нем. Поэтому апостол Павел говорит: «Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа ».

Через Христа мы входим в общение с Богом Отцом и Богом святым Духом.

Евангелие от Иоанна: « Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник ».

Разбойники – те религии, которые не признают Христа, не признают Его посреднической миссии.

Надо делать выбор: жизнь нам дана только для того, чтобы мы определились в нашем отношении к Откровению.

Вся наша проповедь всей Церкви осуществляется в двух форматах:

– во свидетельство: ты слышал и видел и сам не принял;

– во спасение: ты слышал и видел, принял – радуйся и веселись.

Нам сложно представить, что Бог приготовил любящим Его, но мы чаем, верим, что жизнь с Господом, в постоянном Божественном свете и любви будет блаженной и прекрасной.

Аминь.

Символ веры заканчивается словом «Аминь», что означает: истинно, несомненно так.

Этим мы подтверждаем, свидетельствуем, что принимаем как истинные православные христиане данное исповедание веры, оставленное нам святыми отцами и утвержденное Вселенскими Соборами.

Конечно, когда впервые стоишь перед входом в храм, то поневоле смущаешься, потому что не знаешь, как креститься, о чем молиться, что будет, если зайти внутрь? Не нужно бояться, что вы «сделаете что-то не так», или ждать «особого настроения», чтобы войти в церковь. Это полная ерунда: в конце концов, никто вас не сожжет, если вы сделаете что-то не по правилам.

Конечно, было бы здорово пойти с кем-то из «бывалых», но их может среди ваших знакомых не быть, да и сами «бывалые» не всегда понимают, что и как надо делать, хотя упрямо делают вид, что их понимание происходящего единственно верное.

Зайти в православный храм может любой желающий.

Женщина должна быть с покрытой головой, то есть в головном уборе: это может быть легкий платок в теплое время года или теплый шарф – в холодное. Если на вас шапка – тоже хорошо.

Если забыли – не проблема: платки теперь можно практически везде найти при входе в храм в обычной коробке. Не брезгуйте ими – их стирают.

Вообще, строго с покрытой головой должна быть только замужняя женщина. Если девушка свободна, то может входить в храм без платка. Но все-таки лучше девочек с детства приучать к тому, что без головного убора в храм не входят. Для ребёнка это будет указывать на особую значимость места.

Мужчины при входе в храм снимают головные уборы. А также им не стоит в этот момент быть в сильно обтягивающих брюках. Это не комильфо.