Дмитрий Савельев - Кто такие верующие?

Человек может делать одни и те же поступки или из любви к Богу и для Бога, или для себя, для удовлетворения своих потребностей. Причём многие по внешнему виду богоугодные, добрые дела могут совершаться из любви к себе и из гордыни. В основе любого человеческого поступка лежат некие мотивы, которые далеко не всегда осознаются самим человеком. По учению святых отцов, почти все мотивы неверующего человека вытекают из его гордыни и любви к себе. Но человек (из той же самой гордыни) обманывает сам себя, убеждая, что действует бескорыстно. Обычно только через несколько лет живого общения с Богом и активного очищения души от грехов христианин научается делать некоторые поступки из любви к Богу. Неверующий же человек часто убеждает себя и других, что действует из бескорыстной любви к людям и т. п., не осознавая свои истинные мотивы, но в основе его действий чаще всего лежит желание получить за них награду от людей – материальные блага, уважение и т. д.

Любой верующий православный человек должен постоянно исповедовать свою веру, быть воином Христовым. Это в первую очередь означает не соучаствовать в греховных делах других людей, открыто заявляя о своей вере и о том, что это – грех; быть готовым пострадать за свои христианские убеждения; не оглядываться на так называемое «общественное мнение», которое часто поощряет грехи и осуждает богоугодные дела; наставлять ближних в вере и заботиться о спасении их душ.

Гордыня, или душевная гордость, есть своеволие, себялюбие, непослушание, превозношение, тщеславие. Она в той или иной мере свойственна всем людям без исключения. Гордыня – самый главный враг на пути верующего к спасению, из неё происходят все остальные грехи. Гордыню называют также первородным грехом: из-за неё пали наши прародители и она лежит в основе всех других грехов. Очищение души от страстей и приближение к Богу есть борьба с гордыней. Невозможно достигнуть Царства Небесного, не победив в той или иной степени свою гордыню. Проявлению гордыни всегда сопутствует грех нераскаянности – непризнание себя грешным и неправым, нежелание просить прощения у Бога и ближних.

Смиренные люди – это люди, во всём полагающиеся на волю Господа, слушающиеся Его во всём. Они верят, что всё, что происходит с нами, направлено Господом к нашему спасению, поэтому главное – не мешать Господу спасать нас, не проявлять своеволия, не идти на поводу у собственных прихотей и желаний. Воля Господа выражена в заповедях Его, которые блюдёт Церковь, в Священном Писании, а также проявляется в жизни каждого человека. Очень часто Бог являет нам чудеса – вещи, не поддающиеся логическому объяснению и не вписывающиеся в теорию вероятностей, – но большинство людей склонны не обращать на них внимания. Господь старается отвратить нас от гибельного пути и направить ко спасению: через нашу совесть и наши чувства, через всё, что с нами происходит, сообщает нам о том, что нужно или не нужно делать. Смиренные люди стараются сделаться гибкими и чувствительными к проявлениям воли Господа, поступать только в соответствии с ней. Смирение не есть слабоволие. Часто Бог требует от нас решимости, твёрдости, неотступности.

Любить ближнего по-евангельски – это означает не только желать ему благополучия, выздоровления от телесной болезни и т. п. Евангельская любовь – это не чувственная любовь между мужчиной и женщиной, не любовь родителей к своим детям, не дружеская любовь. В том, чтобы любить своих родственников и вообще тех, кто нас любит и уважает, никакой заслуги перед Богом нет (см. Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 46–47). Евангельская любовь – в первую очередь одинаковая любовь ко всем людям как творениям Божиим, независимо от того, кто они по социальному статусу, кем тебе приходятся и как к тебе относятся. Любить по-евангельски – желать ближнему обращения к Богу, выздоровления от душевных болезней (страстей) и спасения его души.

Господь учит любить по-евангельски даже своих врагов (см. Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 43–45). Преподобный Силуан Афонский, например, так писал о евангельской любви к врагам: «Кто не будет любить врагов, тот не может познать Господа и сладость Духа Святого. Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей. Есть люди, которые желают своим врагам или врагам Церкви погибели и мук в адском огне. Так мыслят они потому, что не научились любви Божией от Духа Святого, ибо тот, кто научился, будет проливать слёзы за весь мир».