Муджи - За пределами Сознания. Прямое постижение истины

Випассана – медитация, берущая свое начало от Гаутамы Будды; упражнение, которое направлено на очищение и успокоение ума и заключается в наблюдении телесных ощущений.

Гуру – просветленный духовный учитель или мастер; тот, кто рассеивает тьму и эго; тот, кто помогает тебе погрузиться внутрь и осознать истинное Я.

Гхат – ступенчатые сооружения, ведущие к священным водоемам (обычно гхаты расположены у священных рек); часто гхаты называют в честь святых или божеств. Это место молитвы и созерцания. Некоторые гхаты предназначены для кремации тел; считается, что это помогает освобождению души.

Даршан – пребывание в поле присутствия и милости Гуру или Бога. Обычно даршан принимает форму контактного благословения посредством взгляда, прикосновения или разговора с Гуру.

Джняна – знание, неотделимое от переживания единой истинной Реальности.

Йогиня – воплощенная священная женская сила; богиня мифологии Индуизма, а также любая просветленная женщина, которая обладает духовной силой и глубоко проникла в природу истинного Я.

Карма – закон причины и следствия.

Лила – божественная игра Бога.

Майя – иллюзия и сон двойственности в воспринимаемой чувствами Вселенной.

Отождествление, отождествленность – в контексте этой книги этими терминами обозначено состояние, при котором неделимое и безграничное Сознание глубоко верит, что оно является только конкретным ограниченным и отдельным объектом (например, физическим телом).

Пранаяма – дыхательное упражнение в йоге, направленное на успокоение ума и очищение тела.

Прасад – благословленное подношение пищи.

Раджас, раджасический – одно из трех энергетических качеств ума. Тенденции раджасического ума описываются как чрезвычайно активные, изменчивые и страстные.

Садхана – духовная практика, ведущая за пределы эго.

Сатгуру – постигший конечную Истину духовный наставник наивысшего уровня. Также это обозначение используется для внутреннего Гуру, собственного истинного Я, безличностного, Абсолюта.

Сатсанг – общение с высшей Истиной.

Саттва, саттвический – одно из трех энергетических качеств ума. Саттвический ум чист, открыт, сострадателен и стремится к Истине.

Сердце – не физическое сердце, а Сердце как синоним Высшего Я.

Тамас, тамасический – одно из трех энергетических качеств ума. Тенденции тамасического ума описываются как сильное отождествление с телом, сопротивление, лень и нечувствительность.

Тируваннамалай – город на юге Индии у подножия священной горы Аруначалы, где провел большую часть своего земного воплощения Рамана Махарши (гуру Пападжи, являющегося гуру Муджи) и где множество раз проходили сатсанги Муджи, в том числе и значительная часть сатсангов, фрагменты которых составили эту книгу.

Хадисы – исламские изречения Пророков, содержащие откровения и великую мудрость, непосредственно связанные со священным Кораном.

С самого начала работы над этой книгой и до ее конца мы были всецело окружены Милостью. Нам выпала честь стать свидетелями того, как это издание зрело под внимательным руководством Муджи и при его непосредственной заботе. Мы верим в то, что слова этой книги донесут до читателя дух радости, смех и любовь тех, кому посчастливилось войти в круг жизни и работы нашего Мастера.

Редакторы первого английского издания:

Натараадж, Прия, Шэрон Хоган

Переписчики первого издания:

Шанти, Таня Герич, Тара

Дизайн:

ГангаМа, Натараадж, Роуз, Шиваганга

Набор нового материала:

Мукти, Нираджа, Сумантра

Редакторы переписанных материалов:

Нети Рид, Пам Пам, Шобха, Саду Ом, Сатья, Сумантра

Фотографы:

Моника Онор, Том Шейд и другие фотографы Санги Муджи

Выражаем особую благодарность звукозаписывающей команде и помощниками из Санги Муджи

Муджи (Энтони Пол Му-Янг) – ученик великого мастера Адвайты Шри Х. В. Л. Пунджи, или Пападжи, как с любовью его называют его ученики. Муджи родился 29 января 1954 года в Порт-Антонио на Ямайке. Впоследствии он переехал в Брикстон, на юг Лондона, где прожил более 40 лет. Здесь Милость познакомила его с христианским мистиком, встреча с которым заставила Муджи «выйти из своей жизни» – так Муджи описывает глубину этой встречи, в результате которой его оставило ощущение личной автономии. Вот как об этом говорит сам Муджи: «Я чувствовал, что покоюсь в объятиях Бога. В моем сердце возникло ощущение глубочайшего мира и доверия к Всевышнему, которое пребывает со мной и по сей день».