Салават Асфатуллин - Единство трёх религий. 2-е изд.

И это несмотря на то, что вероучение ислама утвердило себя более полутора тысяч лет назад и свыше миллиарда людей планеты избрали ислам основой своего земного существования.

Здесь весьма кстати напомнить слова законоучителя Гамалииала, сказанные им на синедрионе в защиту первых христиан: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится. А если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтоб вам не оказаться и богопротивниками»55.

Впрочем, обвиняют друг друга в неправедности (с момента возникновения вероучения Иисуса) не только иудеи и христиане, но и представители различных течений внутри каждого из вероучений. Даже, если дело дошло до войны, как, например, сейчас у Израиля с Палестиной, а мы спокойно наблюдаем ежедневные убийства по телевизору, и на этот случай есть заповеди: «И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных! Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, – может быть, они – лучше их! И женщины – над женщинами: может быть, вы будете помилованы. Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они – лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те – несправедливые»56.

Далее в Коране расписывается, как будет выглядеть разбор дела между верующими разных религий в Судный день: «И ты увидишь всякую общину коленопреклоненной. Всякая община будет призвана к своей книге; в тот день будет воздано вам тем же, что вы творили. Это Наша книга говорит против вас в истине. Мы записывали то, что вы совершали»57. И напоследок утешение: «У каждого степени в том, что он совершил, дабы Он полностью воздал за их деяния, – и они не будут обижены»58.

Ближе к концу Корана Бог приоткрывает тайну, что на небесах все снова будут одним народом: «И если бы не случилось того, что люди будут одним народом…«59. Так давайте помнить об этом уже на земле!

И насчет последнего, Судного дня, Евангелие и Коран едины. Для того, чтобы оказаться в раю, требуется, в первую очередь, благочестие. «Кто веровать будет и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет»60.

«Для тех, которые богобоязненны, у Господа их – сады, где внизу текут реки, – они там пребудут вечно, – и супруги чистые, и благоволения от Аллаха»61. Вот тут-то и появилось первое отличие этих божественных книг. Насколько я помню, по Евангелию в загробном мире никаких жен не предусматривается. Да, так и есть: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах»62.

К огромной скорби нашей, последнее десятилетие ознаменовано вспышкой войн и террористических актов между верующими разных религий. А ведь на Земле сотни миллионов поистине неверных, то есть не верящих ни в Бога, ни в черта, а только, пожалуй, в золотого тельца, и даже того мельче – в зеленые купюры. Вместо того, чтобы уничтожать друг друга, пора объединять усилия по разъяснению основ веры. Ведь основы-то в иудаизме, христианстве и исламе общие, если чуть-чуть расширить взгляд:

1. Вера в Бога, Высшего и Вечного, Милостливого и Милосердного, Создателя и Хранителя всего сущего.

2. Вера во всех без изъятия посланников и пророков Божиих (избирающий одних пророков и отвергающий других на деле отвергает их всех).

3. Вера во все Писания Божии в их первоначальном виде.

4. Вера в существование ангелов как части незримого мира. Ангелы суть чисто духовные и совершенные создания, чье естество не нуждается в пище, питье или сне.

5. Вера в День Суда. Эта жизнь – лишь испытание: способен ли человек следовать заповедям Божьим. Необходимо готовиться к жизни вечной, творя добрые дела в сей. Воскреснув, люди предстанут перед Богом и дадут ответ за свои земные поступки. Добродетельные будут вознаграждены и для них отворятся Райские Врата. Грешные будут наказаны и низринуты в Ад.

6. Вера в то, что всякое деяние Бога исполнено смысла, хотя зачастую и неведомого для нас пока.

Конечно, каждая из вер имеет и свои отличительные черты, помимо этих основ. Но они, образно говоря, параллельны друг другу, а не враждебно – перпендикулярны.