Салават Асфатуллин - Единство трёх религий. 2-е изд.

«Тех, кто уверовал (в Коран),

И тех, кто следует иудаизму,

И назореи (христиане), и сабеи,

Всех тех, кто уверовал в Господа

и в Судный День

И (на земле) творит добро,

Ждет щедрая награда у Аллаха,

На них не ляжет страх

Печаль не отягчит»63.

После изучения Священных Писаний трех религий у автора сложилось твердое убеждение, что истинные христиане, мусульмане и иудеи самые близкие люди по вере. И им надо относиться друг к другу как к ближайшим родственникам. Плюс изучать Писания родственных соседей, потому что Бог ниспосылал их в разные века с учетом возможностей людей и уровня их развития. Откровения во – многом дополняют друг друга, – это, во-первых. Во-вторых, при

таком последовательном изучении становятся видны нашлёпки излишне усердствовавших переписчиков, коих за первые столетия были десятки тысяч. И часть из них стремилась быть «святее папы римского». Но эти нашлепки не поколебали уверенности автора, что все три Писания от единого Бога. И более того, именно после чтения всех трудов, в сознании кристаллизовались основополагающие принципы, которые дошли от Бога в первозданном виде (!).

Требований много, вот коротко только некоторые из них. Ветхий Завет: «Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его; Удерживайте язык свой от зла и уста свои от коварных слов; Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним»64.

Новый Завет: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны; Со всяким смиренномудрием (какое славное слово, как жаль, что оно мало к кому применимо и

почти не звучит сегодня – авт.) и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью; Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания»65 (т.е. к воскрешению и Раю – авт.).

Коран: «Выстаивайте молитву в обоих концах дня и близких часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это – напоминание для помнящих»65а. «Милостыни – только для бедных, нищих, работающих над этим (почему-то в этот момент автор подумал о себе), – тем, у кого сердца привлечены, на выкуп рабов, должникам, на пути Аллаха, путникам, – по постановлению Аллаха. Аллах – знающий, мудрый! И мешает принять их расходы только то, что они не веровали в Аллаха и Его посланника, что они приходят на молитву только ленивыми и расходуют только по принуждению»66. «Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Поистине, Аллах охраняет тех, которые уверовали! Поистине, Аллах не любит всякого изменника, неверного»67 (вот и подтверждение словам автора, что неверными в Коране считаются в первую очередь изменники веры). «Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны (какое хорошее словечко – авт.), которые уклоняются от пустословия, которые творят очищение, которые хранят свои члены (кроме как от своих жен и того, чем овладела десница их, а кто устремится за это, те уже нарушители), которые соблюдают свои доверенности и договоры, которые соблюдают свои молитвы, – это они наследники, которые наследуют рай»68.

В изложении Циолковского в его книге «Евангелие от Купалы» требования к верующим выглядят следующим образом: «Однажды при Христе было много народу. Иисус взошел на возвышение и сел. Ученики окружили его, а он учил их так. – Блаженны нищие в душе, т. е. считающие все свои богатства Божьими и потому разделяющие их по правде, а не по закону наследства и грубого эгоизма. Они богаты по виду, но в душе они нищие, потому что ничего своим не считают.

– Блаженны сокрушающиеся о мировом неустройстве и страдающие от него. Оно пройдет, наступит совершенство мира, и они утешатся.

– Счастливы кроткие и добрые, так как их будут избирать для управления землей.

– Счастливы жаждущие правды, так как они насытятся ею, когда наступит царство справедливости.

– Блаженны прощающие, ибо они будут и сами помилованы.

– Счастливы чистые душою, т.е. не только без дурных дел, но и без дурных мыслей. Они сильнее всех почувствуют Бога.

– Блаженны примирители людей и народов. Они назовутся Божьими детьми.

– Блаженны изгнанные за правду из отечества. Они найдут новое отечество в стране истины.

– Хорошо, если вас будут ругать, гнать, бить и убивать за меня и приверженность к моему учению. Радуйтесь этому! Вам готовится великая награда. Так преследовали и всех

мудрецов (пророков).

– Вы нужны, как соль, и как соль вы должны сохранять свои полезные свойства. Испортившуюся соль выбрасывают»69.