Денис Щербина: Верхнейвинские староверы

На всё это я смотрел с прискорбием. Но когда остался я головщиком, то, имея большую власть, я стал отстранять М. С., да и старики его удалили. В то время наставником был почтеннейший старичок Гавриил Тарасович. Забавный был старик! Бывало, на обеде подадут на стол пирог – он не надкусывает, его угощают, а он с улыбкой напомнит про чудо в Кане Галилейской, где Христос воду претворил в вино. Хозяева сей час же, захлопочут насчёт графинчика, и он угостится до зела.

В часовне тоже происходило немало непорядка. Во время праздников только начнут петь «Хвалите имя Господне», поднимается страшный шум и делается перерыв службы. Это беснующиеся женщины безобразничают. Но я слыхал, что их исцеляют сами мужья хорошим хлыстиком, и в лесах тоже видел, как оне притворяются. Поэтому я и стал их удалять в сени, и оне там преспокойно простаивали без всякого волнения, а по времени не стало и беснующихся.

Когда стал опять приходить прежний староста М. С., тогда я уехал из Верх-Нейвинска в 1891 году в Кунгурский уезд в деревню Лебедята Осинцевской волости».

В тот период службы в часовне также совершали: Михей Петрович Астраханцев, со временем перешедший к староверам Нейво-Рудянского завода, а с 1900 года верхнейвинскую общину возглавлял приехавший из Кунгурского уезда Александр Игнатьевич Медовщиков, который позднее был назначен старшим наставником в Свято-Троицкой часовне Невьянского завода.

В ноябре 1887 года головщиком-певцом в часовню поступил ранее служивший в Екатеринбургской малой часовне Поликарп Вавилович Мягков. В феврале 1903 года он и его семья присоединились к православной церкви на правах единоверия. А с 25 октября того же года он стал служить псаломщиком Верх-Нейвинской Николаевской единоверческой церкви.

По сведениям Екатеринбургской Духовной Консистории, в первое десятилетие XX века количество приверженцев древнего благочестия разных направлений, которые проживали в Верх-Нейвинске, постоянно менялось в связи с миграцией населения и возможности открыто исповедовать свои убеждения.

В 1905 году, в период провозглашения Манифеста о веротерпимости, в Верх-Нейвинском заводе обитало 1190 человек, живущих в расколе, из них поморцев – 705 человек, беспоповцев часовенного согласия – 485 человек. К концу десятилетия первоначальная поморская община распалась и частично слилась с верующими часовенного согласия, которые к тому времени обладали правами на совершение в часовне всякого рода молений. К началу 1910 года в заводе проживало 1147 старообрядцев. Большинство из них были представителями часовенного согласия.

С октября 1910 года крупную общину часовенных старообрядцев возглавил местный житель Вершинин Филипп Ильич. Человек он был деятельный, грамотный и, сразу заслужив доверие, пользовался у общинников большим авторитетом.

В конце сентября 1911 года Филипп Ильич возглавил делегацию от Верх-Нейвинского завода на старообрядческом съезде в Екатеринбурге. В делегацию входили старшины общины: начётчик Арапов Александр Евстратьевич, староста Кречетов Косма Андреевич, иконник Калашников Емельян Иосифович, Чуванов Иван Иванович, Панов Порфирий Васильевич, Соляков Григорий Екимович и Макурин Фирс Игнатьевич.

На собрании совета общин, состоявшемся 30 сентября, было решено создать совет братства, в который единогласно были избраны 42 делегата. Вошли в этот совет и представители старообрядческой беспоповской общины Верх-Нейвинского завода Вершинин, Калашников, Арапов и Макурин.

В 1912 году старообрядческую общину, как говорят в таких случаях, «Господь посетил»: случился сильный пожар. Сухая деревянная часовня сгорела, но старанием и усердием наставника Филиппа Ильича была вновь отстроена в прежнем виде (длиной 21,3 м., шириной 6,13 м.), как и ранее, со звонницей.

В течение девяти лет Вершинин Ф. И. исполнял должность наставника-настоятеля, совершая различные молебствия по старообрядческому уставу беспоповцев, пока не скончался 27 декабря 1919 года. После его кончины общину под свою опеку взял известный тогда у старообрядцев старец-чернец Антоний (в миру Апполинарий Лукич Поздняков) из Верхнетагильского завода, а после него наставником стал Максим Петрович Баглаев, скончавшийся 4 декабря 1928 года.

Фрагмент иконостаса старообрядческой часовни. Начало XX в, пос. Верх-Нейвинский