Дмитрий Таганов - Поиск счастья - тупик и выход

Удачливыми можно считать людей, которые имеют «от природы» источник счастья внутри себя. Это, прежде всего, любимая работа, любовь и забота о семье, воспитание потомства, затем сильные бескорыстные увлечения, например, разнообразное творчество, чтение, театр и кино, музыка, зрелищный спорт, коллекционирование и т.п. Лучше всего иметь хобби, предполагающее активное участие человека в своем увлечении: игра на музыкальных инструментах, моделирование и иное техническое творчество, шитье, вязание и прочее рукоделие, садоводство, литературное творчество и поэзия, пешие путешествия, занятие спортом и многое другое. В Японии, например, сразу зачисляют в число несчастных, и сочувствуют им, тех, кто выходит на пенсию без любимого увлечения, – единственного, что предохраняет от мертвящей скуки и тоски.

Тем не менее, вот неутешительный вывод философии и социологии об универсальных источниках счастья: спасительный «якорь» человеческого счастья так и не найден. Зыбкая лодка человеческой психики на пути к счастью – всегда во власти случая, неуправляемых обстоятельств и собственных «нервов». Но так ли это? Далее в этой книге попытаемся показать, что все не так безнадежно, и именно такой «якорь» существует, он универсален для всех, будет назван и разъяснен, и может быть каждым применен в своей жизни.

Но сначала надо рассмотреть некоторые вопросы философского толка – что есть вообще жизнь, сущность человека, а также «добрые» и «злые» стороны его характера.

История философии или всемирная библиотека философских идей, теорий и систем, накопленная человечеством за тысячи лет, может напомнить большой супермаркет с товарами на все вкусы и склонности. Однако у этих добротных товаров есть важная особенность. Все они, разложенные на полках и классифицированные по «школам» и эпохам, не пополняют удовлетворение покупателя, как хороший обед, а в большинстве своем взаимно отрицают друг друга. Они принципиально и вполне логично «критикуют» друг друга, что приводит к их совместной «несъедобности». Поэтому, сложенные вместе как элементы с разными электрическими зарядами они взаимно гасят друг и друга, и получается в результате нуль, «пшик». Провал философии как науки, с которой веками и тысячелетиями были связаны надежды и ожидания в познании мира, теперь очевиден, что подтверждается повсеместным падением к ней интереса и доверия, исключения из программ образования.

К счастью, в руках у покупателя философского супермаркета есть корзина, в которую он положит себе с полок лишь те идеи, которые уже смутно имелись в его уме или личном опыте, с чем он склонен заранее интуитивно согласиться. Поэтому избранная им «корзина» будет все-таки отлична от нуля по суммарному заряду, и может стать ему полезной, особенно если будет им творчески развита.

Эти критические замечания приведены лишь затем, чтобы отвести возможные упреки в относительной произвольности некоторых нижеизложенных идей. Как известно, истина сходит на людей самых разных характеров и убеждений, и она может быть индивидуальна. Выбор или признание человеком истинной той или иной философской теории или школы является, скорее, личным предпочтением, связанным более характером, опытом, воспитанием, чем с объективностью. Великие индийские йоги полагали, что в будущем, с развитием человечества, каждый человек не только может, но и должен иметь даже собственную религию, не говоря о собственном мировоззрении. Иными словами, каждый вполне заслуживает иметь свою личную религиозную веру.

Математик и философ Блез Паскаль: «Я потратил много времени на изучение отвлеченных наук и потерял к ним вкус – так мало они дают знаний. Потом, когда я начал изучать человека, мне стало ясно, что отвлеченные науки вообще не имеют к нему никакого отношения».

Философам и ученым разных областей знаний оказалось затруднительным дать научно корректное определение, что есть Жизнь. Например, вирусы удовлетворяют одновременно условиям и жизни, и «не жизни». Однако в наблюдаемом без вспомогательных приборов мире каждый человек без труда сам определит или почувствует, что перед ним есть живое, и что нет. В таком понимании Жизнь и будет здесь рассматриваться.

Философы и религиозные мыслители в созданных ими системах и учениях называли действующую силу мироздания, его первопричину, разум, движитель, волю и цель – Богом, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д. Но если ограничиваться только живым и земным миром, то удобнее использовать нейтральное и «политкорректное» имя или название, интуитивно понятное, зримое и потому бесспорное – Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного движителя Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица.