Вишнудевананда гири Свами - Ахимса – жизнь без насилия

И оборотная сторона – это делать добро, желать счастья, воспитывать в себе любовь, сострадание ко всем живым существам, помогать всем живым существам. Поэтому принимая обязательства ахимсы, мы берем параллельно незримый обет любви, сострадания, благопожелания счастья всем живым существам.

Если хотя бы 5 миллиардов людей на Земле примут обет ахимсы, это очень сильно повлияет на человеческую цивилизацию, ведь большая часть людей перестанет конфликтовать, сражаться и начнет желать друг другу счастья, любви; будет сострадать. Тогда все триллионы денег, которые тратятся на вооружение и на войны, можно будет направить на медицину, благосостояние, экономику, процветание, исследование космоса, улучшение жизни людей, научные исследования.

Человеческая цивилизация может пойти по пути цветения, развития, а не по пути кризиса войн и конфликтов. И это было бы очень хорошо, если бы столько людей на планете вдохновились принципами ахимсы, пришли к необходимости ее принять и приняли ее.

Мало уже просто говорить о доброте, любви, о мире, о сострадании, о ненасилии. Нужны конкретные поступки, конкретные действия. И что мы можем делать? Духовные люди, йоги, садху – не политики и они прекрасно знают, что могут изменить в первую очередь только самих себя. Принятие обязательства ахимсы, ненасилия – это такой наш поступок, наш определенный жест. Но если 5 миллиардов людей или 7 миллиардов людей примет его – жизнь на Земле может превратиться в рай. Во что-то процветающее, прекрасное, величественное, гармоничное – потому что все начинается с нашего ума.

Мы сами выбираем жить ли нам в мире или жить ли нам в конфликтах. И очень важно сделать правильный выбор. И мои благословения, чтобы вы сделали этот правильный выбор – приняли принцип ахимсы как принцип своей жизни.

Великий обет: девять видов ахимсы

Ахимса – это достояние, драгоценность Санатана Дхармы. Начните свою духовную жизнь не с кундалини, чакр, атма-вичары, а с более плотного, весомого – с принятия личного обета ахимсы как ценности и личного принципа, и ваша жизнь изменится.

Те, кто принимает обеты санньяси, а также карма-санньяси, во время дикши принимают ахимсу как свой «маха-врата», что переводится как «великий обет». Что он означает? «Маха-врата» означает соблюдать что-либо очень тщательно и в разных аспектах.

Вредоносная деятельность (химса) может совершаться:

умом (мысленно);

речью (словами);

физически (действиями тела).

Кроме этих трех проводников, насилие может совершаться тремя способами (карана):

крита (лично);

карита (через побуждение, подталкивание к насилию других);

анумата или анумодана (через одобрение совершения насилия другими).

Из сочетания этих трех проводников и трех способов выводится девять аспектов ахимсы. То есть если насилие бывает девяти видов, когда через каждый проводник оно может быть совершено тремя способами.

Таким образом разновидностей ахимсы всего насчитывается девять:

На уровне ума это:

не совершать насилие в уме;

не побуждать умом к совершению насилия;

не одобрять совершаемое насилие в уме. На уровне речи:

не совершать насилие речью лично;

не побуждать речью к совершению насилия;

не одобрять словесно совершение насилия другими.

На уровне тела:

не совершать физического насилия лично;

не побуждать других физическими методами к совершению насилия;

не одобрять физически совершение насилия другими.

В случае принятия великого обета ненасилия (маха-врата), если он соблюдается полностью, то должны выполняться все эти условия. Полное соблюдение маха-врата традиционно предписано всем, принявшим санньясу (монашество).

Ахимса – шанс изменить судьбу

«Химса» означает энергии тамаса и раджаса, властвующие над человеком, агрессивные мысли, слова, несущие насилие. Такой агрессивный человек накопил карму агрессии, совершая греховные, дурные дела в прошлом. Возможно, убивая, охотясь, злословя, причиняя вред черной магией. Он отработал часть кармы в аду, родился, получил новое тело, но душа осталась та же.

Все, что было ранее накоплено в душе, осталось. Эта память, эта карма уже живет в нем в виде тонких зародышей воли, в виде скрытых отпечатков памяти, в виде тенденций сознания. Она требует воплощения, не дает спокойно жить, окрашивает душу беспокойством. Из- за этих тенденций он рождается в окружении, соответствующей этой карме. Это называется «результат кармы, связанный со средой» – «лока-васана». Он получает новое физическое тело с не очень хорошей кармой, забитыми чакрами и каналами, со скрытыми болезнями в нем. Это называется «деха-васана».