Олег Урюпин - История Авраама

Жена – плоть от плоти и кость от костей своего мужа. Поэтому она и именуется женой. Вот почему мужьям заповедуется любить своих жен, причем так, как Христос любит Свою Церковь. Эта любовь должна проявляться не только в заботе, защите и удовлетворении житейских нужд жены и прочих членов семьи, но и в сохранении своей жены в святости и непорочности, с нещажением в этом себя. Так любящий свою жену богоугодно любит и себя самого.

Итак, взамен повиновения мужу жена имеет его любовь, такую же, как к самому себе и готовность при необходимости положить свою душу за жену Бога ради. При этом и муж, и жена должны ревностно заботиться о святости и непорочности супруга (супруги) и все делать для спасения его (ее). Если мы хотим вернуться к чистоте первоапостольской Церкви, то должны непременно установить такие отношения в наших церковных семьях.

ТОЛКОВАНИЕ 6-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К ЕФЕСЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

После обращения к состоящим в браке, Апостол обращается к их детям – меньшим, малолетним чадам Церкви.

Еф.6: « 1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.

2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:

3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».

Само это обращение к детям по возрасту свидетельствует, что дети сразу были включены в церковную и духовную жизнь. Это изречение Павла прямо свидетельствует против суеумных еретиков от протестантов, которые выступают против крещения младенцев и включения детей в жизнь Церкви до их совершеннолетия.

Апостол обращается к детям от самого малого возраста до взрослых людей, которые все еще находятся под опекой родителей. С момента вступления в брак опека родителей прекращается, и человеку предлежит заповедь «Да оставит он отца своего и матерь свою, и прилепится жене своей». Почитание родителей не прекращается, но брачующиеся живут отдельно от родителей и не позволяют им вмешиваться в их семейные дела. Они теперь сами родители и имеют своих детей.

Это обращение Апостола относится не только к родителям по плоти, но и к духовным родителям, а также к крестным родителям. Если даже родителям по плоти требуется повиноваться в Господе, то тем более крестным и духовным родителям. От этого повиновения и почитания зависит благополучие и долголетие в жизни детей.

« 4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

Однако и у родителей в отношении детей есть свои обязанности о Господе. Прежде всего Павел советует отцам не раздражать своих детей. Родители должны учитывать немощь своих детей и требовать от них возможного для них. Не надо сильно давить на детей, повторять много раз одно и то же, кричать, грубо ругать, наказывать без причины и тому подобное. Их надо воспитывать в учении и наставлении Господнем, прося помощи у Бога и воздействуя более благодатью и молитвами, чем наказанием. Но при необходимости надо жестко пресекать своеволие и не потакать страстям своих детей. Надо подобрать соответствующее наказание, объясняя, что в противном случае Бог накажет и детей, и родителей.

« 5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,

6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,

7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,

8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.

9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия».

Стихи с 5 по 9-й описывают советы Апостола рабовладельцам и рабам. Ведь когда писал Павел, то в обществе существовало рабство. В Церковь приходили люди и из рабов, и из господ. Вот почему Апостолам приходилось по-христиански разрешать неизбежные классовые противоречия между христианами, принадлежащим к разным социальным сословиям. В наше время приведенное поучение Апостола для нас не так важно, ибо прямого рабства сегодня нет. Однако существуют различные виды зависимости, которые можно воспринимать, как своего рода рабство. Можно также эти советы применять к работодателям и их работникам.

« 10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.