Олег Урюпин - История Авраама

Чтобы иметь успех в поиске правды и воли Божией надо постоянно пребывать в Божественном свете. Чтобы пребывать во свете надо не участвовать в безплодных делах тьмы. Чтобы не участвовать в делах тьмы надо не только расторгнуть с ее представителями всякое общение, но и обличать их. Обличать их можно только своим светом – светом благодати и силы Божией.

« 12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

14 Посему сказано: “встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».

Сыны тьмы делают свои злые дела тайно. Потому-то у них и существуют тайные преступные сообщества, ордена, клубы и ложи. Главная тайна сынов тьмы – это тайна беззакония, о которой писал святой Апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцам (1Фес.2,7). То, что делают в своем безумии и тьме сыны противления, стыдно и говорить. Однако от света Истины все тайное рано или поздно обнаруживается. Все же, что делается явным, является для нас светом, и в этом свете мы все видим и различаем ясно.

Чтобы получить этот свет от Христа Света, человек должен проснуться от тяжкого сна богозабвения, встать из своего ложа нерадения и разленения, и воскреснуть от мертвости бездействия в богоугодных и спасительных делах. Тогда Христос освещает такого человека светом ведения Бога, снабжает силой творить волю Божью и Его заповеди и дарует ему постоянную память о Боге через непрестанную молитву Его именем.

« 15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,

16 дорожа временем, потому что дни лукавы.

17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия».

Важное напоминание Апостола об осторожности и мудрости. Осторожность – это очень важное и крайне необходимое качество для любого человека нашего времени, желающего спастись и угодить Богу. Не менее важна и мудрость. Многие погибают по неосторожности, неразумию и неопытности своей, проявляемых в самонадеянности.

Прежде чем что-то начать, надо внимательно осмотреться, увидеть все возможные опасности и скрытые угрозы. Надо быть предусмотрительным и поступать мудро. Мудрость проявляется в сохранении главного и жизненно важного, а также в осторожности. Надо о всяком замысле и предполагаемом деле молиться к Богу и вопрошать о пользе и богоугодности этого начинания, а также вразумления об опасностях и возможном вреде.

Надо также дорожить временем, потому что дни наши лукавы. Лукавство наших дней состоит в навязчивом обмане нас насчет имеющегося у нас времени. Нам ложно внушается, что времени у нас еще достаточно. На самом деле времени у нас почти нет, время не в нашей власти и дни летят очень быстро.

Апостол Павел советует нам быть рассудительными. Рассуждение в духовном, или духовный разум – это великий дар Божий. Его нужно или вымаливать и достигать самому, или отдаться в руководство и полное послушание тому, кто его имеет. И опять Апостол советует нам познавать, что есть воля Божья. А для этого познания и нужен дар духовного рассуждения, а также содружество с Богом, дающее человеку дерзновение к Нему.

« 18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,

19 назидая самих себя псалмами и славословиями, и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,

20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

21 повинуясь друг другу в страхе Божием».

Здесь Апостол переходит от общих указаний к конкретным и частным. Поскольку у христиан употребление вина благословлено Христом и обусловлено условиями таинства Евхаристии, то возможно злоупотребление им. Апостол Павел наблюдал это среди своих подопечных. Вот почему он и требует от христиан не упиваться вином. Не упиваться – значит соблюдать такую меру потребления вина, которую переступать никак нельзя. Превышение меры приводит к потере контроля над собой, а это может привести такого человека к распутству.

Апостол советует нам исполняться Духом Святым, а также назидать себя творениями Духа Святого – псалмами, славословиями и песнопениями духовными. Но петь и воспевать Апостол советует не в храмах и общих собраниях, а в своих сердцах. И делать это во имя Господа нашего Иисуса Христа, то есть с обязательным призыванием в сердце Его имени. К этому призыванию следует добавить всегдашнее благодарение за все Бога и Отца.