Олег Урюпин - История Авраама

« 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их».

Если пустословить есть грех идолослужения, то куда более тяжким грехом является грех обольщения верных пустыми словами. Апостол сразу резко пресекает подобные начинания указанием, что за это приходит гнев Божий на сынов противления. В этом указании он сообщил нам страшную истину о Божьем отношении к соблазнителям пустыми словами, а именно что так поступающие навлекают на себя гнев Божий, который выражается каким-нибудь сильным наказательным попущением Божиим по отношению к обольстителям.

Самих обольстителей Апостол Павел назвал сынами противления. Противления Кому и чему? Ясно, что Богу и Его святой воле! Почему они названы сынами противления? Потому что есть отец всем противленцам, первый противник Божий – сатана. Таким образом сыны противления есть сыны сатаны, как его порождения. А сатана есть ложь и отец лжи. Сыны противления есть вместе лжецы и распространители сатанинской лжи. Пустые слова, пущенные в ход с целью распространения сатанинской лжи, служат инструментами обольщения тех верных, которые ведут невнимательную жизнь, безпечны и потому верят лжи как истине. В том и состоит лесть, что ложь преподносится в качестве истины. Обольщение – это искусство обмана, заставляющее человека принять лесть. Прелесть – это принятие человеком лжи за истину.

Павел указал нам важную вещь, а именно то, что обольстить нас пытаются пустыми словами.

Что значит «пустые слова»? Это значит такие слова, когда форма слова не соответствует содержанию, а словами играют так, чтобы придать им значимость, которой в них нет, и употребляют так, чтобы лишь обмануть видом слова, выхолостив или намеренно изменив суть его содержания. Например, льстец, зная силу слова «любовь» для верного, намеренно использует это слово в своей пустословной комбинации с целью обмануть доверчивого слушателя и привести его в ложное состояние подменой понятий и прочим словоблудием.

Так, например, льстец может, играя на силе и значении слова «любовь», отнести фразу «любите враги ваша» к тем, кого не подобает любить верному – к еретикам, идолослужителям, колдунам, сатанистам и прочим врагам Христа и Церкви Его. Смысл данной лести состоит в том, чтобы убедить верного в своей ложной мысли или идее – то есть что перечисленных врагов надо любить, миловать и прощать – путем подмены понятий «враги Христа» и «враги ваши». Если верный не увидит подмены и воспримет авторитет слов Христа «любите враги ваши» по отношению к подсунутым лестью обольстителя врагам Христа, то ловушка пустословия срабатывает и верный попадается верой в ложную мысль в прелесть, из которой начинает ложно действовать.

Мы видим, что сыны противления пустыми словами действуют точно так, как бесы действуют на нас своими пустыми и греховными помыслами.

Эти помыслы и слова обольстителей – бесов и людей – пусты от чего? От силы и благодати Божией, от жизненности и действенности вложенных Богом в истинные или полновесные слова. Если истинные помыслы и слова приносят жизнь, силу, благодать и свет, то пустые и греховные слова и помыслы приносят нам смерть, тьму, мучение, безсилие и опустошенность.

Наше несерьезное и невнимательное отношение к нашим словам и к словам окружающих нас людей, наше повседневное упражнение в пустословии приводит к тому, что мы часто уловляемся в сети льстецов из числа сынов противления. А сыны противления бывают не только вне Церкви, но и внутри нее. Это те самые «плевелы», которые, согласно предупреждению Господа Иисуса, насадил в Церкви сатана. Они-то, прикрывшись статусом верного, являются самыми опасными нашими врагами и обольстителями, ибо степень нашего доверия к своим намного больше, чем к чужим и посторонним.

Павел справедливо заповедует нам не быть сообщниками их. То есть не общаться, не слушать и не собеседовать с пустословящими сынами противления, ибо само общение с ними, обращение на них нашего внимания способствует доверию к ним и обольщению нас ими, со всеми тяжкими последствиями подобного от Бога прелюбодеяния. Мы не должны быть сообщниками их грехов и их противления, к которому они всячески, всеми неправдами хотят приобщить нас.

Подобное мы наблюдаем и в своей борьбе с помыслами. И там требование Бога и совет опытных делателей и победителей святых отцов один – не собеседовать с приходящими помыслами и не общаться через это собеседование со стоящими за ними бесами.