Олег Урюпин - Антология греха

И сказал Ной брату своему: «Храни отрока до времени в тайне, ибо стали вероломными люди по всей земле. И вдруг увидев, убьют его». И ушел Ной на место свое.

И вот – всяческие беззакония по всей земле в дни Нировы. И переживал Нир весьма, более же (всего) об отроке, и говорил: «Что могу сделать для него?» И простер Нир руки свои к небу, и призвал Господа, говоря: «Увы мне, Господи Вечный! Всякие беззакония умножились на земле в дни мои, и знаю я, что близок конец наш. И ныне, Господи, что {значит) явление отрока этого, и какова судьба его? И что мне сделать для него, чтобы не подвергся с нами погибели этой?» Услышал Господь Нира, и явился ему в видении ночном, и сказал ему: «Вот уже, Нир, великие беззакония были на земле, и больше не потерплю поношения. И намерен я вскоре послать погибель великую на землю. А об отроке не печалься, Нир, поскольку я скоро пошлю архангела моего Гавриила, и возьмет отрока, и поместит его в рае Эдемском, и не погибнет с гибнущими. И я явил его, и будет иерей иереев моих Мелхиседек во веки. И благословлю его, и поставлю в (число) людей великих святых моих».

И встал Нир от сна своего, и благословил Господа, явившегося ему, говоря: «Благословен Господь Бог отцов наших, не допустивший поношения священства моего и священства отцов моих, ибо слово твое создало иерея великого во чреве Софонимы, жены моей, поскольку не было у меня потомства. Да будет отрок сей мне вместо потомства, и станет сыном (моим), и причтешь (его) к рабам твоим: Соифиму, Оноху, Русию, Миламу, Серуху, Арусану, Наилю, Еноху, Мефусалому, и рабу твоему Ниру. И будет Мелхиседек глава иереям в роде другом. Ибо знаю, что род этот окончится в смуте, и что погибнут все. А Ной, брат мой, будет сохранен для создания рода иного, и от племени его пойдет многочисленный народ, и Мелхиседек станет главой иереев людских, единой твоей власти служащих, Господи».

И было, когда пребывал отрок сорок дней в доме Нира, сказал Господь архангелу Гавриилу: «Сойди на землю к Ниру-иерею, и возьми отрока Мелхиседека, и помести (его) в рай Эдемский для сохранения. Ибо уже приблизилось время, (когда) пущу (все) воды на землю, и погибнет все сущее на земле. И создам род иной, и Мелхиседек будет глава иереев в роде том». И поспешил Гавриил, спустился ночью, а Нир спал на ложе своем ночью, и явился ему Гавриил, и сказал ему: «Так говорит Господь Ниру: отпусти ко мне отрока, которого я поручил тебе». И не узнал Нир говорящего ему, и смутилось сердце его, тогда сказал (себе): «Узнали люди об отроке, возьмут его и убьют его, потому что вероломно стало сердце людское перед лицом Господа». И отвечал Гавриилу, и сказал: «Нет у меня отрока и не знаю, кто говорит со мной». Ответил же ему Гавриил: «Не бойся, Нир, я архангел Гавриил. Послал меня Господь, и вот беру отрока твоего сегодня, и иду с ним, и помещу его в рае Эдемском».

Итак, мы видим, что Мелхиседек, хотя и произошел от матери, которая происходила от падшего Адама, но необычно, а весьма чудесным образом. Он был зачат без отца и семени Адамова во чреве матери, и потому сказано, что он не имел отца! Однако к моменту рождения своего он потерял мать и родился из нее (умершей уже), но не от нее! Потому и сказано, что он не имел мать! Дивно и непостижимо то, что он родился уже отроком, который хорошо говорил, как взрослый и который родился в одежде. Мать его не была девой, потому Бог попустил ей умереть до родов, чтобы он родился чудесно и о нем можно было истинно сказать, что он не имел человеческих родителей. Поскольку он родился без участия мужа и мужского семени – он не перенял от Адама первородный грех, ибо был зачат утраченным людьми способом – через слово. Однако приражение греха могло быть у него от плоти умершей "матери" его. Только Сын Божий принял человеческую природу от Духа Святого, т.е. тоже не через семя Адама и без греха, но все же через Чистую Деву Марию связанную родословием от Авраама и Адама. Иначе Он не смог бы искупить грешный род человеческий – этого “блудного сына” истории. Мелхиседек же и 24 небесных старца не нуждались в искуплении их Христом и потому могли сразу быть встроенными Богом на их местах в Его мироздании и пребывать в Его Царстве и в раю, который был закрыт до искупления людей Христовыми страданиями и смертью для всех без исключения умерших сынов Адама. Принятие этой тайны позволяет нам понять почему именно Мелхиседек был избран в установлении вечного и непреходящего священнического чина, нареченного Богом в честь его имени! Ведь он по священству своему был раньше появления Личности и Священства Христа. Священство по чину Мелхиседека не могло пребывать на земле, ибо оно должно было прийти на смену ветхозаветному священству, причем только в Лице вечного и безсмертного Иисуса Христа. Христос стал Священником Своим человеческим естеством. Аврам не знал тайну Мелхиседека, но своим гениальным духовным чутьем почувствовал ее без всяких подсказок от Бога или Мелхиседека. Иначе нам не понять почему он принял благословение от первого встречного незнакомца и отделил ему десятину от всего своего имущества.