Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 2

Альяса (мир ему) был преемником пророка Ильяса (мир ему). С раннего возраста он сопровождал его. После смерти Ильяса он был назначен Богом в качестве пророка рода Исраила. В своей миссии он следовал по стопам Ильяса (мир ему). О периоде и продолжительности его миссии ничего определенного сказать нельзя.

Священный Коран не сообщает нам подробностей его жизни. О нем имеется упоминание лишь в 6-й и 38-й главах Корана:

а) А также Исмаила и Альясу, Юнуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами. 16 16 Коран, 6:86.

б) Помяни Исмаила, Альясу и Зулькифля. Все они – из числа лучших. 17 17 Коран, 38:48.

Мы видим, что многие пророки рода Исраила получали столь высокий статус после долгого сопровождения ими других пророков. Это показывает, что пребывание в обществе праведных людей – настоящий духовный эликсир.

Даже недолгое пребывание в обществе друзей Бога полезнее для души, чем сотни лет богослужений в одиночестве.

Войдя со своим народом в Палестину, пророк Юша (мир ему) по Божьему велению разделил данную территорию между различными группами рода Исраила, чтобы люди жили мирно и счастливо и были активными сторонниками истинной веры. Подробнее об этом говорится в Ветхом Завете (23-й главе Книги Иисуса Навина).

Вплоть до самой смерти пророк Юша (мир ему) продолжал координировать действия своего народа. Он также назначил судей для разрешения споров и надеялся, что данная система продолжит свое существование и в будущем.

Эта система просуществовала более трех веков. Племенами еврейского народа руководили вожди, а судьи разрешали споры. За функционированием данной системы следил пророк, который также исполнял свою миссию, проповедуя религию и обучая ей людей. Иногда пророком Бог назначал одного из судей.

В течение всего этого периода у еврейского народа не было ни царя, ни верховного правителя. Роду Исраила постоянно докучали могучие соседи. Амаликитяне, филистимляне, мадьяниты и арамеи производили набеги на еврейские селения, грабили их и уходили к себе обратно. Иногда роду Исраила удавалось нанести поражение таким налетчикам, но набеги не прекращались.

Ближе к концу IV века до н. э. во времена священника Илии азотяне, жившие в районе Газы, совершили крупное нападение на род Исраила. Евреи проиграли, и победители захватили Ковчег Завета, в котором хранились посохи и одежда пророков Мусы и Харуна (мир им), изначальная копия Торы и сосуд с манной. Филистимляне перенесли Ковчег Завета в храм Дагона, их главного «божества» с лицом человека и хвостом рыбы. Абдуль-Ваххаб Наджар говорил, что и ныне недалеко от Рамлы есть селение Байт-Даджан 18 18 В 1948 году Байт-Даджан прекратил существование. На его месте было основано село Бейт-Даган. («дом Дагона»). Возможно, город был назван в честь храма Дагона, о котором говорится в Ветхом Завете.

Времена священника Илия прошли. Пророком Бог назначил судью Шамвиля (мир ему).

В некоторых повествованиях говорится, что после смерти пророка Альясы (мир ему) тиран Джалут покорил род Исраила и завоевал его землю. Сам Джалут был из амаликитян, живших между Египтом, Палестиной и Средиземным морем. Он арестовал многих еврейских вождей и обложил налогами оставшееся население. Он также уничтожил Тору. Это был очень опасный период в истории рода Исраила: евреи остались без пророка и без вождя. Но вскоре у одной женщины родился сын, которого назвали Шамвиль. Его воспитанием занялся уважаемый человек из рода Исраила. Шамвиль (мир ему) выучил наизусть Тору и стал хорошо разбираться в религии. По Своей милости Бог возвел его в ранг пророка. 19 19 Алуси. Дух значений. – Том 2.

Есть разные версии в отношении происхождения Шамвиля. Историки говорят, что он был потомком пророка Харуна (мир ему).

Приводят также следующую генеалогическую цепочку: Шамвиль – Ханна – Акыр 20 20 Там же. . В этой версии никаких иных, более дальних предков не называют.

В сообщении Мукатиля приводится следующий вариант родословной: Шамвиль – Бали – Алькама – Ярхан – Алиху – Таху – Суф – Алькама – Махас – Амуса – Азрия. 21 21 Ибн Кясир. Начало и конец.

«Ашмуил» – еврейское слово, эквивалентное арабскому «Исмаил». Из-за частого употребления «Ашмуил» стали произносить как «Шамвиль».