Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 2

Мы видим, что так же поступали и его сподвижники: когда господин Умар (Божье ему довольство) входил в завоеванный Иерусалим, а господин Саад (сын Абу Ваккаса) (Божье ему довольство) вступал на покоренную территорию Ирана, они оба склонились в земном поклоне перед Богом.

За неповиновение Богу и высокомерное поведение евреи заслуживали наказания. Коран говорит, что на них сошло «наказание с небес», но не уточняет, что именно произошло. Точный вид наказания не имеет отношения к главной теме повествования.

Следует обратить внимание на следующие слова главы Корана «Преграды»:

Злодеи из их числа заменили… 8 8 Коран, 7:162.

Это показывает, что не весь род Исраила был повинен в ослушании Бога и надменности. Лишь некоторая его часть ослушалась Бога, а большинство евреев были на стороне пророка Юши (мир ему).

1) Если человек спасается от трудностей и получает Божьи блага, он должен понимать, что за улучшением его состояния стоит Бог. Поэтому нужно искренне благодарить Господа и не считать, что это человек добился всего сам. Проявление благодарности возвысит статус человека и в земной жизни, и на том свете.

2) Даже при тяжелейших обстоятельствах не следует отчаиваться и терять надежду на успех и Божью помощь. Всемогущий Бог не оставляет угнетенных и всегда отвечает на их мольбы. При этом возможна видимая задержка в приходе Божьей помощи, но в этом кроется особенная мудрость, которую человек может и не понимать.

3) Если люди забывают, что именно Бог дал им блага, и вместо благодарности хвастаются, проявляют высокомерие, тогда Бог быстро и эффективно карает гордецов.

После Мусы (мир ему) в еврейском народе пророки появлялись один за другим. Так продолжалось вплоть до пришествия Исы (мир ему). Период, охватываемый данными пророками, растянулся на века, а точное их количество известно одному лишь Богу. О ком-то из них Коран рассказывает подробно, а о некоторых сообщает лишь их имена. В Ветхом Завете упоминается еще больше пророков, чем в Коране. Историки имеют различные мнения в отношении последовательности прихода пророков. В данном вопросе мы придерживаемся мнения Ибн Джарира Табари и Ибн Кясира (Божья им милость).

Первым получателем пророческой миссии после Мусы и Харуна стал Юша. Его последователем был Кялиб – муж Марьям (дочери Имрана и сестры Мусы) и второй после Юши спутник Мусы. Однако сам Кялиб пророком не был.

Табари считал, что после Кялиба духовным и мирским лидером еврейского народа стал Хизкиль (мир ему).

Слово «Хизкиль» на иврите означает «Господь укрепит». В Ветхом Завете сообщается, что Хизкиль (Иезекииль) был сыном Вузия, который умер, когда Хизкиль был еще молод.

Пророком он стал тогда, когда его мать уже состарилась и ослабела. Поэтому его называли «сыном старой женщины». В течение многих лет он занимался проповедованием истины.

В Коране имя Хизкиля (мир ему) не упоминается. Однако во второй главе Корана рассказывается случай, который, похоже, затрагивает данного пророка.

Передается следующий рассказ Абдуллы ибн Аббаса (Божье ему довольство):

Когда еврейский царь (пророк) призвал большую группу своих людей на войну с язычниками для установления Божьего закона, все его подчиненные разбежались в страхе за свою жизнь. Такое поведение рассердило пророка. Посчитав это ослушанием Божьего веления, он проклял свой народ – и души его подчиненных тут же отошли в иной мир. Прошло немало времени. Случилось так, что мимо долины мертвецов проходил пророк Хизкиль (мир ему). Ему стало жаль, что люди оказались в столь плачевном состоянии, и он обратился к Богу, чтобы Тот воскресил их, сделав данное событие уроком для остальных.

Ибн Кясир (Божья ему милость) писал, что речь в истории идет о жителях Давардана – селения, которое располагалось недалеко от Васита. Они сбежали в долину, где и были истреблены.

В Коране об этом говорится так:

Разве не знаешь о тех, что тысячами покидали свои жилища, боясь смерти? Бог сказал им:

– Умрите!

Затем Он оживил их. Бог милостив к людям, но большинство людей неблагодарны. 9 9 Коран, 2:243.

Не только в прежние, но и в нынешние времена дезертирство с Божьей войны считается большим грехом, близким к многобожию. Само слово «ислам» подразумевает полную покорность Богу, поэтому, как Господь велит, так и нужно делать.