Валерий Стерх - Библейская хронология

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…» (Лк 3:1—3). Тогда же произошло и Крещение Господа: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился…» (Лк 3:21).

Римский император Тиберий (42 год до н.э. – 37 год н.э.) получил власть в 14 году н. э. Пятнадцатым годом его правления был 28 год н. э. Иначе говоря, именно на эту дату следует полагать Крещение Иисуса Христа. Ряд исследователей датируют Крещение 29 годом н.э., если ставить его на конец 15 года правления Тиберия. Другие допускают 27 год н.э., учитывая, что Тиберий с 13 года н.э. был соправителем императора Октавиана Августа. Находятся и те, которые пытаются сдвинуть провозглашение Тиберия соправителем Августа на 12 год н.э. или даже на 11 год н.э., но такой перенос уже выглядит натяжкой; при этом ссылаются обыкновенно на Гая Светония Транквилла и Гая Веллея Патеркула (Suetonius. De vita Caesarum. Tiberius, 21; Velleius Paterculus. Historia Romana, II,121), однако в указанных источниках речь идет лишь о полномочиях Тиберия в провинциях. Таким образом, следует остановиться на 27—29 годах для датирования Крещения.

Затем евангелист Лука добавляет: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…» (Лк 3:23). Легко подсчитать, что дату рождения Иисуса следует искать около 3 года до н.э. плюс-минус несколько лет.

Обратимся к тексту Книги пророка Даниила, обозначающему время прихода Христа:

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан 9:24—27).

Согласно Дан 9:25 «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины», то есть (7+62) *7=483 года.

Как видно из Первой книги Ездры, персидский царь Артаксеркс I Долгорукий издал соответствующий указ в седьмом году своего правления:

«После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии, сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува, сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа, сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия, сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника, – сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его [была] над ним. [С ним] пошли в Иерусалим и [некоторые] из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса. И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, – в седьмой же год царя. Ибо в первый день первого месяца [было] начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде» (1 Езд 7:1—10).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.