Валерий Стерх - Библейская хронология

Порций Фест был римским наместником в Иудее в 59—62 годах, при иудейском тетрархе Агриппе II, правившем в 48—93 годах, с ними связан эпизод суда над апостолом Павлом в Кесарии (см. Деян гл.25—26). Анан Старший в Евангелиях фигурирует как первосвященник Анна, тесть первосвященника Иосифа Каиафы (см. Лк 3:2; Ин 18:13, 24). Первосвященство Анана Старшего приходится на 6—15 годы, а первосвященство Каиафы на 18—37 годы. Сыновья Анана-Анны также достигли первосвящества: Элеазар в 16—17 годах (Иудейские древности, 18,2,2), Ионатан в 37 году (Там же, 18,4,3; 18,5,3; 19,6,4), Феофил в 37—41 годах (Там же, 18,5,3; 19,6,2) [не этому ли «достопочтенному Феофилу», впоследствии обращенному в христианство, адресовал апостол Лука две своих книги? См. Лк 1:3; Деян 1:1], Матфий в 43 году (Там же, 19,6,4; 19,8,1), Анан Младший в 63 году (Там же, 20,9,1). Таким образом, Иосиф Флавий относит казнь Иакова, сводного брата Иисуса Христа, к 63 году. Об Иакове, брате Господнем известно из Нового завета (см. Мф 13:55; Мк 6:3; Деян 12:17; 15:13; 21:18; Гал 1:18—19; 2:9). Кроме того, Евсевий Кесарийский приводит сообщение христианского автора II века Егезиппа о том, что Иаков был сброшен с крыши Иерусалимского храма и побит камнями (см. Церковная история, 2,23).

В другом месте Иосиф Флавий пишет:

«Около этого времени жил Иисус, человек мудрый <, если его вообще можно назвать человеком>. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. <���То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц> Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любил его, не прекращали этого и теперь. <���На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки.> Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя, таким образом, по его имени» (Иудейские древности, 18,3,3).

Как полагают, данный абзац дошел до наших дней с небольшими правками; возможные места искажений текста выделены треугольными скобками.

Для сравнения приведем эту же цитату из Флавия в версии Агапия Манбиджского [Иерапольского] (ум. 942):

«В это время жил мудрый человек, которого звали Иисус, образ жизни которого был безупречным и [который] был известен своей добродетелью. И многие из иудеев и из других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть, но те, которые были его учениками, продолжали проповедовать его учение. [Они] рассказывали, что он явился им через три дня после своего распятия и что он был живой. Поэтому-то, полагают, он был тем Мессией, чудесные деяния которого предсказали пророки» (Всемирная история [Книга титулов], 2).

С большими или меньшими вариациями это «свидетельство Флавия» (testimonium Flavianum) приводится в других источниках: Евсевий Кесарийский (Церковная история, 1,11), Гермий Созомен (Церковная история, 1,1), Михаил Глика (Хронография, 3), Михаил Сириец (Хроника, I), Абуль-Фарадж Бар-Эбрей (Подсвечник святилища).

Как бы то ни было, Иосиф Флавий не дает прямых датировок жизни Иисуса Христа, за исключением описания Его казни при Понтии Пилате. Однако у Флавия есть ряд хронологических указаний иного рода, не относящихся к Иисусу, но способных прояснить некоторые даты евангельских событий. Подробнее рассмотрим их в последующих главах.

Новозаветная хронология – один из непростых вопросов библеистики, и он окончательно не решен по настоящее время. Очевидной причиной этого является почти полное отсутствие в Евангелиях прямых датировок. Единственным исключением из правила можно считать дату Крещения Иисуса Христа, приводимую апостолом Лукой (см. Лк 3:1—3; 3:21). Ученые до сих пор не решили точно, когда родился Христос, а дата смерти Иисуса вызывает немало споров.

Проблематичность восстановления евангельской хронологии может быть расценена как недостаток, однако здесь можно увидеть и достоинство: если обнаружится версия, которая прояснит все хитросплетения исторических свидетельств о Христе, то именно эта версия явится единственно верной.

Поэтому сначала мы рассмотрим все возможные варианты евангельских дат, двигаясь преимущественно от простого к сложному, а затем попробуем сформулировать концепцию, дающую положительный ответ на поставленную задачу.

Иисус Христос начал свое служение с Крещения у Иоанна Предтечи. О времени совершения проповеднической деятельности пророка Иоанна пишет апостол и евангелист Лука: