Валерий Стерх - Библейская хронология

«3 месяца царствовал [Иоахаз] в Иерусалиме» (4 Цар 23:31).

«И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосиина, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима; Иоахаза же взял и отвел в Египет, где он и умер» (4 Цар 23:34).

4912+31=4943

4954 (-596) год. Царствование Иехонии, вавилонский плен, начало царствования Седекии

«11 лет царствовал [Иоаким] в Иерусалиме» (4 Цар 23:36).

«И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехония, сын его, вместо него» (4 Цар 24:6).

«3 месяца царствовал [Иехония] в Иерусалиме» (4 Цар 24:8).

«И переселил он [Навуходоносор] Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и евнухов его, и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон» (4 Цар 24:8).

«И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю [Иехонии], вместо него, и переменил имя его на Седекию» (4 Цар 24:17).

4943+11=4954

4965 (-585) год. Вавилон порабощает Иудею

«11 лет царствовал [Седекия] в Иерусалиме» (4 Цар 24:18).

«И взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд: и сыновей Седекии закололи пред глазами его, а [самому] Седекии ослепили глаза и сковали его оковами, и отвели его в Вавилон. В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей. И прочий народ, остававшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан, начальник телохранителей» (4 Цар 25:6—11).

Взятие Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II (ок. 634 – 562 годы до н.э.) современная наука датирует 586 годом до н.э.

4954+11=4965

5012 (-538) год. Завоевание Вавилона Киром II, конец вавилонского плена иудеев

«И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, [сказанного] устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения 70 лет» (2 Пар 36:19—21; ср. Иер 25:11—12; Иер 29:10; Дан 9:2; Зах 1:12; Зах 7:4—5).

Завоевание Вавилона персидским царем Киром II (ок.593 – 530 годы до н.э.) современная наука датирует 539 годом до н. э. Как можно заметить, начало семидесятилетнего периода опустошения Иудеи приходится на Армагеддонскую битву 608 года до н. э. За этот период произошло три крупных увода иудеев в плен. Первое пленение в 608 году до н.э. осуществил египетский фараон Нехо II (Нехао). Второе пленение в 597 году до н.э. и третье пленение в 586 году до н.э. осуществил вавилонский царь Навуходоносор II. Отсюда следует, что 70 лет опустошения Иудеи делятся на 11 лет египетского и 59 лет вавилонского плена.

4965+ (586—539) =5012

В завершение подчеркнем, что число 5550 лет от от Сотворения мира до начала новой эры является приблизительным. Если учесть количество временных промежутков, составляющих общую протяженность, а также их округление с точностью до года, то результирующую погрешность можно ориентировочно оценить как плюс-минус 50 лет.

Современные ученые вероятно не согласятся с определением возраста планеты Земля в несколько тысяч лет, и даже приведут научные аргументы в пользу большего возраста Солнечной системы и Вселенной. Можно было бы данную тему обсудить, но для этого потребуется отдельная книга. Пока же остановимся на том, что сообщает Библия.

Основными источниками о жизни Иисуса Христа являются канонические Евангелия, написанные апостолами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.

Евангелие от Матфея создано около третьей четверти I века. Его автором традиционно считается апостол от двенадцати Левий Матфей, сын Алфеев (см. Мф 9:9; Мк 2:14; Лк 5:27). Оригинал этого Евангелия был написан на древнееврейском языке, однако впоследствии большую популярность получил его перевод на греческий язык.

«Так, Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь» (Ириней Лионский. Против ересей, 3,1,1; ср. Евсевий Кесарийский. Церковная история, 5,8).

«Матфей первоначально проповедовал евреям; собравшись же и к другим народам, вручил свое Евангелие, написанное на родном языке. Отзываемый от них, он оставил им взамен себя свое Писание» (Евсевий Кесарийский. Церковная история, 3,24,6).