В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. — М., 1991, СС. 8–9
Прот. Александр Шмеман. Введение в богословие. Курс лекций по догматическому богословию. — М.: ПСТБИ, 1993, с.7
Преп. Максим Исповедник. Творения. Книга I, M, 1993, с.203
Свящ. Александр Ельчанинов. Записи. М., 1992, С. 45
Jean Danielou, Diue et nous. Paris, 1956, p. 96
Архимандрит Киприан (Керн). Антропология Св. Григория Паламы. М, 1996, с. 385
В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия восточной Церкви с. 200
Сообщение, прочитано на межконфессиональной богословской конференции в г. Саранске, 17 декабря 2000 года.
Цит. по: Архиепископ Йасилий (Кривошеий). Символические тексты в Православной Церкви // Богословские Труды. — М, 1968, Сб. 4, с. 35
Откровение Петра VI:22 // Апокрифические апокалипсисы. Пер. М. Витковская. В. Витковский. — СПб.: АЛЕТЕЙЯ, 2000, с. 192. Что касается греческой части апокрифа см.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М, 1933
Откровение Петра. // Там же, СС. 192–193
Откровение Петра Vl:32, XI. // Там же, с. 194
Откровение Павла 16. // Там же, с. 221
Откровение Петра XIII. // Там же, с. 196
Евсевий Памфил. Церковная история. — М.: Изд. Спасо–Преображенского Валаамова монастыря, 1993, с. 103
Откровение Павла 31.// Апокрифические апокалипсисы, с. 228
Откровение Павла 25. II Там же, с. 229
Откровение Павла 40. // Там же, СС. 230–231
Откровение Пресвятой Богородицы V–VIII. // Там же, СС. 240–241
Откровение Пресвятой Богородицы IX — X. // Там же, с. 242
Откровение Пресвятой Богородицы XVIII. // Там же, с. 245
Откровение Пресвятой Богородицы XIX. // Там же, с. 245
Доклад опубликован в Богословском Вестнике ЗДА. Ноябрь. № 4. 2001
«Призвание к служению есть прежде всего призвание к духовности». Руководство для служителя Церкви АСД. — Заокский: «Источник жизни». 1997, с. 17
Дронов Михаил. Протоиерей. Христос — жизнь наша. Разговор о православной духовности. // Православная беседа. 1993, Май–Июнь, № 3, с. 6
Осипов А. И. «Беседа о духовности; Смирение, как сущность православной духовности; Духовность и псевдодуховность». Аудио–запись.
«Не бывает духовности «вообще». Нерелигиозный гуманизм подменяет духовность эстетикой, искусством, «культурой». Искусство является формой душевности в человеческой деятельности». Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию -М.: «Школа–Пресс», 1994, с. 185
Pourrat P., Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell and S. P. Jacques, Newman, Westminster, Md., 1953, Vol. I, p. 56
Bouyer L., The Spirituality of the New Testament and the Fathers, tr. M. P. Ryan, N. Y., 1960, p. 176
Сегодня, эсхатологические чаяния, присуще адвентизму более чем кому- либо. Вот как эту мысль выражает адвентистский богослов Константин Чумаков: «Церковь адвентистов в своей эсхатологии особую роль отводит Второму пришествию Христа. Это — центральная тема учения Церкви АСД. Во–первых, само название движения говорит о Втором пришествии Христа. Во–вторых, вектор адвентистского богословия направлен на это событие. В–третьих, именно эта тема сплетена со всей эсхатологией АСД, и о ней пишут и говорят чаще, чем о каких–либо других вопросах эсхатологического характера». Чумаков К. Л. Православная эсхатология: Обзор учения об антихристе. // Богословский Вестник Заокский, 1999. № 2, с.64
«Ασκησις — у Святых Отцов, — пишет арх. Георгий (Тертышников), — употребляется в двояком значении: в общем смысле — «трудиться, упражняться». В частности, именем букзуъ называется упражнение в добродетели. Другими словами, под аскетизмом, разумеют различные способы приобретения праведности, благочестия». Арх. Георгий (Тертышников). Аскетизм. // Альфа и Омега, М., 1999, №3 (21), с. 165.
Дж. Омэнн. Христианок, духовность в католической традиции. Минск, 1994, с.37–44
Для дополнительной информации см.: Jossua J. P., Yves Congar. Theology in the Service of God's People, tr. M. Jocelyn, Priory Press, Chicago,1968. Grossouw W. K., Spirituality of the New Testament, tr. M. W. Schoenberg, B. Herder, St. Louis, Mo., 1964. и др.
Читать дальше