Игорь Малин - ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады

Беленький М. С. Что такое Талмуд?, с. 52

Hengel Martin. Hellenism and Judaism. Volume two. Xpress. Reprints. London. 1981, p. 201. Правда, сами иудейские историки и богословы не соглашаются с подобными утверждениями. К примеру, Штанзальц, хотя и соглашается с тем. что «соприкосновение с персидской культурой и религией происходило», но, тем не менее, считает, что «вероятнее всего, соприкосновение с ними было весьма слабым». Штанзальц А. Введение в Талмуд, с. 20

Кураев Андрей, диакон. Раннее христианство и переселение душ. И.: Гнозис, 1996, с. 134

Борисов А. Побелевшие нивы. — М.: Путь, 1994, СС. 69–70

Кауфман И.. Финкельстайн Л., Эттингер Ш. Еврейская история и религия. Сборник статей. Библиотека–Алия, 1982, с. 127

Флоренский П. Сочинения в четырех томах. Т. 1 — М.: Мысль, 1994, с.47

Протоиерей Григорий Дьяченко. Полный Церковно — Славянский Словарь. — М., 1993, с. 688

Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь в двух томах. — Т. II,. М., 1992, с. 2129

Г. К. Честертон. Собрание сочинений в пяти томах, Т.5 — М, 1995, с. 234

Здесь Владимир, упоминает книгу Г. Тисковского. Лечение молитвами. Снятие порчи. — Воронеж, 1997. В России от зубной боли обращались не только к священномученику Антипе, епископу Пергамскому, но и к святителю Ионе Московскому прим. авт.

Г. К. Честертон. Неожиданная удача Оуэна Гуда. // Избранные произведения в 4–х томах. Т. З. — М., 1994, с. 26

В. Г. Белинский. Избранные статьи. — М.: Детская литература, 1975, с. 206

Антология русского советского рассказа. 30–е годы. — М.: Современник, 1986, с.327

Писание мужей апостольских, — Рига: ЛБО, 1994, с. 20–23

Святитель Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. — М.: Синодальная библиотека, 1991, с. 61

А. П, Чехов. Дом с мезонином: Повести и рассказы. — М.: Художественная литература, 1983, с.8

Г. С. Померанц. Собирание себя. Курс лекций. — М.: ЛИА «ДОК», 1993, с. 194–195

П. А. Флоренский. Сочинения в четырех томах. Т. 1. с. 52

Г. К. Честертон. Избранные произведения в четырех томах. Т. 1. 1994, с. 166

Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). Т.1 — М.: Отчий дом, 1997. с. 202

«Но что роднит теософию с шаманизмом — это вовлеченность в духообщеиие при отсутствии интереса к Богу–Творцу». Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). Т.1, с.204

Сам себе знахарь. Тайны марийского языческого целительства. — Й–Ола, 1991 с. 15

Г. В. Мароховский. Родословная нечистой силы. Очерки о народной эстетике. — М. 1991, с.40–41

Достоевский Ф. М.. Полное собрание сочинений в 30 томах, Т. ЗО — Л., 1990, с. 228

Доклад прочитанный на заседании религиозно — философского общества Summa Summarumв Заокской Духовной академии в феврале 1998 года

Чехов А. П., Избранные сочинения в 2–х тт.: Т.2. — М.: «Художественная литература», 1979. с. 426

Шестов Л. Соч. в 2–х тт.: Т.1. — М, Й993, с. 23

Шестов Л. Sola Fide — Только верой. YMCA PRESS, с. 274

Там же, с. 284

Чехов А. П. Избранные сочинения в 2–х тт.: Т.2. — М: Художественная литература. 1979, с. 257

Там же, с. 609

Прот. Александр Мень. История религии. В 7–ми тт.: Т. 1. — М., 1991, с. 74

Дневник писателя, 1877, январь. Цит. по Лосский И. О. Бог и мировое зло. М: «Республика», 1994, с. 208

Иоанн Мейндорф, протоиерей. Живое Предание. Свидетельство Православия в современном мире. — СПб.: Изд. РХГИ, 1997, СС. 25, 31

Свящ. Георгий (Чистяков). Современное богословие. Доклад прочитан на конференции «Время Церкви» в Москве, 28 мая 1996 г.

Проф. Афанасий Деликостопулос. Вера Православная. Левкосия–Кипр, 1993, с. 27

Иеромонах Илларион (Алфеев). Преподобный Симеон Новый Богослов и Священное Предание // Альфа и Омега, № 2/3 (9/10), М., 1996, с. 73

О духовном законе 4, 24, 87 // Преподобного и богоносного отца нашего Марка Подвижника Нравственно–подвижнические слова. М, 1858, СС. 10 (гл.6), 13 (гл. 26) и

23 (гл. 85).