Питер Мастерс - Эпидемия целительства

Стыдясь, женщина протянула руки, но ее пальцы были настолько искривлены и обезображены, что я, видавший виды, ужаснулся. Вне сомнений, ревматизм уже не прогрессировал столь быстро, но необратимые изменения были очевидны. Неужели так лечил Иисус Христос? Печальная ситуация напомнила мне рассказ о том, как однажды фермер увидел, что дояр, подоив корову, выливает молоко в кормушку. Фермер спросил, что это значит, и дояр ответил: «Ну, мне показалось, что молоко слишком водянисто, и я подумал, что запущу его обратно». По отношению к бедной женщине у меня появилось подобное желание: посоветовать больной пройти процесс исцеления снова.

Джон Уимбер со своей командой посетил город Лидс. Одна девушка, у которой были большие психические проблемы, во время служения, крича, упала на пол. Объявили, что она исцелилась, но спустя три месяца ее положили в психиатрическую больницу. Большинство рассказов об успехах исцеления, которые мы слышим вокруг, это рассказы с чужих слов. Врачи же наблюдают другую картину. В книге «Я верю в Святого Духа» священник Майкл Грин приводит примеры исцеления в Африке на массовых собраниях. Возможно, вам интересно знать мнение врача-миссионера, который уже много лет работает в районе, о котором писалось в книге.

В течение моей работы в этой стране, начиная с 1944 г., ходило много слухов об исцелении, особенно в районе озера Ньяса, называемого теперь Малави. В 1973 г. вспышка исцелений в районе Дар-эс-Салам была единственным случаем (о котором я слышал), имевшем место вне района озера Ньяса. Все вспышки исцелений, с которыми я сталкивался, носили один и тот же характер: чрезвычайная первоначальная популярность с привлечением тысяч людей на собрания, после чего количество присутствующих все более и более уменьшается. Когда популярность уменьшается, вспышка кончается, и организаторы уезжают в другой район. Мое личное впечатление, что в этих утверждениях об исцелении нет ни слова правды, и что первоначальная популярность этих собраний уменьшается по мере того, как действительные результаты становятся известными. Я не встретил ни одного случая несомненного исцеления, подтвержденного медицинским осмотром пациента до и после предполагаемого исцеления.

Это впечатления очевидца. Хочу повторить: ложные утверждения подрывают авторитет личности Христа, более того, подрывают авторитет Божьего Слова.

Рассказываю на основании личного опыта. «Исцеления» харизматического движения зачастую связаны со «словами пророчества» и «словами знания». Цитирую из речи Джона Уимбера, произнесенной на собрания в Лидсе: «Вы получаете «слово знания». Бог хочет, чтобы вы вслух сказали его. Если вы ошиблись — ничего страшного, пробуйте еще раз!» Разве это по Библии? Невероятно, но он произнес именно эти слова. Я об этом говорю не за спиной Джона Уимбера и его команды, ибо на следующий день после упомянутого собрания было организовано собрание для христианских руководителей и служителей, и некоторые мои медицинские коллеги вместе со мной пошли туда, чтобы выразить свое мнение о происходящем. Однако нам сказали, что использовать разум для того, чтобы судить о делах духовных — неверно. Нам объяснили, что верующие нуждаются в «ощущении касания Божьего». Ничего не остается, как только заявить: избегать здравомыслия — значит позорить Слово Божье и подрывать его авторитет.

Послушайте, что говорит Джонатан Эдвардс о людях, отвергающих дух различения:

Они считают дерзкими и неуместными критические попытки в стремлении отличать истинную благодать от ложной или, по крайне мере, так говорят о тех, кто всерьез занимается такими исследованиями и посвящает им много времени. Они полагают, что это скорее ослабляет работу Святого Духа, чем содействует ей, отвлекая их ум и ум других от дела, к которому, по их мнению, Бог призвал их. Они рассуждают так: «Нет опасности сбиться с пути истинного, если мы оживлены верой, ей живем и исполнены Божьего Духа! Следуя за Богом, мы вне опасности сбиться на ложный путь! Давайте будем идти вперед, а не стоять и мешать доброму делу, тратя время на критику и материалистические рассуждения!» Так говорили многие, пока не заблудились в пустыне и не запутались в ее терниях.

Я полностью согласен с этим обобщением. Если необоснованные утверждения о чудесах не оцениваются должным образом, то позорится личность Христа, подрывается авторитет Слова Божьего, обманываются верующие, порождается плеяда легковерных верующих. Я не могу понять, как люди, носящие очки, могут руководить «целительными собраниями». Смит Уиггелсуорф, известный целитель прошлого, назвал очки «костылями глаз». Так оно и есть.