Питер Мастерс - Эпидемия целительства

В Первом послании Иоанна 4:1-6 говорится: «Не всякому духу верьте», потому что бесы всегда находятся недалеко от нас, они готовы предложить какую-нибудь суетную идею, противоречащую Божьему Слову и принципам послушания и веры. Пока харизматы беспокоятся об одержимости, бесы распространяют идеи экуменизма, способствуют процветанию в среде верующих земных интересов, вызывают любовь к поп-музыке, прививают любовь к роскоши, поощряют карьеризм и распущенное поведение среди верующих.

Мы приходим к заключению, что хотя у дьявола и его воинства нет более власти входить в кого-либо (без согласия последних), именно они кроются за современной манией искать и изгонять воображаемых бесов, так как эта «новинка» отвлекает внимание верующих от истинного действия бесов: вредить церкви Христа и порочить ее. Откровение 2:9, 20, 24 и 3:9 утверждает, что именно бесы стоят за проявлением лицемерия, за лжепоклонением и лжеучением.

12-я глава Откровения излагает стратегию, которой будут следовать униженные бесы в течение нашей эпохи. Будут ли они завладевать людьми по своему желанию? Нет, отвечает Откровение, но, зная, что им остается немного времени, они дадут волю своей злобе, которая выплеснется на церковь Спасителя. Как долго они будут делать это? В течение целой евангельской эры, как читаем в 17-м стихе, где описан дракон, вступающий в брань с «прочими» от семени женщины (то есть с Церковью) до конца времени.

Таково учение Нового Завета, и мы должны понимать, что когда истинные верующие увлекаются вопросами одержимости, — это трагедия. Люди, разум которых занят проблемой изгнания бесов, отстали от времени на две тысячи лет. Они не заметили в Новом Завете выверенный список бесовских действий.

Шестым возражением против якобы широко распространенной сегодня одержимости является полное отсутствие в Новом Завете каких-либо предписаний относительно изгнания бесов верующими. Апостолы (и семьдесят особых вестников) получили власть над бесами только потому, что возвещали о пришествии Божьего царства. Иными словами, изгнание бесов было знаком пришествия Христа и ознаменованием новой евангельской эры.

Способность изгонять бесов, данная ученикам, была временной, она не должна была в дальнейшем стать частью служения христиан, поэтому никакие указания о том, как их изгонять, не включены ни в одну из книг Нового Завета. В главных стихах, относящихся к нашей брани с дьяволом, нет ни единого слова об одержимости или изгнании. Апостол Павел касается всех глубинных проблем духовной войны, но и он не упоминает ни о том, ни о другом (например, Рим. 6-8, Гал. 5-6, Еф. 6:11-18).

Допустимо ли, чтобы столь великая духовная проблема, как одержимость, или обремененность, была просто забыта авторами Нового Завета? Конечно нет, ибо Библия касается всего того, что необходимо нам. Указаний о том, как бороться с одержимостью нет потому, что она — редкое явление, и для решения этой проблемы достаточно обычной евангелизационной работы.

Давайте представим, что мы столкнулись с редким случаем одержимости. Во-первых, нам надо помнить, что наше поручение — проповедовать Евангелие, а не изгонять бесов; во-вторых, Господь предупреждал, что без рождения свыше изгнание бесов все равно бесполезно. Одержим человек или нет, единственная возможность его спасти — это покаяние и вера в Евангелие, для одержимого человека нет иного пути.

А что после обращения? Может ли быть, чтобы одержимый, ступивший на путь спасения, нуждался в изгнании бесов? С богословской точки зрения это невозможно. Нельзя говорить об обращении, если Дух Божий, войдя в человека и став его Господином, не изгнал беса.

Итак, повторим. Если христианскому служителю придется иметь дело с одержимым (скорее всего этот человек связан с оккультными науками), то его задача свидетельствовать, молиться и настоятельно поощрять одержимого человека просить у Христа помощи и спасения, но не исполнять роль священника, то есть не брать на себя обязанность Христа. Лишь Христос способен изгнать беса, как только Он один может прощать грехи и обновлять жизнь человека. Лютер говорил: «Мы сами не можем изгонять бесов при помощи определенных обрядов и слов, как делали Иисус Христос и Его апостолы… Мы сами не можем изгонять злых духов, и мы никогда не должны пытаться это делать» (цитата из «Застольной беседы»).