Питер Мастерс - Эпидемия целительства

Бесноватый человек в синагоге Капернаума, увидев Христа, воскликнул: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас!» (Мр. 1:24). В этом человеке был только один нечистый дух, но в его словах отражалась тревога и опасение всех бесов. Это отвратительное существо выразило не только свой личный страх быть изгнанным, но и вещало за всех, «находящихся на той стороне». Аналогичное описание такого случая содержится в Евангелии от Луки 4:33-36.

Четвертым аргументом, обосновывающим взгляд, что сатана и его бесы теперь не в состоянии свободно овладевать людьми, является тот факт, что Бог объявил об удержании сатаны до времени, пока «не откроется человек греха», а произойдет это непосредственно перед пришествием Христа во славе. Такое удержание, конечно, было бы неэффективным, если бы бесы были свободны по своему желанию овладевать в массовом порядке людьми и выражать через них свое «бесовское» поведение. Ведь это было бы открытым проявлением воинства сатаны в мире. Очевидно, что обуздание сатаны обязательно должно было включать ограничение подобной деятельности бесов.

Во Втором послании к Фессалоникийцам 2:6-7 Апостол Павел пишет, что пришествие представителя сатаны не допускается, пока не наступит определенное Богом время: «И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». Итак, явление сатаны строго ограничено до его конечного «малого времени»: « … и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2:8).

В нашу эпоху дьявол обречен сохранять сдержанность в своих делах. Лишь хитростью и тайком он содействует распространению лжерелигии, атеистической философии и поклонению злату и серебру, то есть утверждению материализма и пренебрежения духовной сферой. В своих действиях он вынужден оставаться невидимым. Сатане не будет дозволено воплотиться и стать видимым даже когда он освободится на малое время (незадолго до возвращения Христа). Но, хитро управляя обществом, он приведет к массовому отступничеству, и настанет время отвержения Бога и всех моральных устоев. (Другие библейские стихи, например Откр. 19:15-21, также упоминают о проявлении сатаны через посредника и об уничтожении «человека греха» в конце мира.)

Таким образом, Писание исключает проявление бесовских свойств через широко распространенную одержимость. Сегодня сатана может действовать только хитростью и тайком, а одержимость далеко не хитрое или тайное явление. Действительно, в наши дни она, одержимость — реальное, но редкое явление.

Пятый аргумент против широко распространенного сегодня понимания одержимости как бесовского явления следует из различных новозаветных текстов, точно определяющих, какие действия сатаны будут характерны в евангельскую эру, и в этих текстах не упоминается ни об одержимость, ни об обремененности. Но проблема состоит в том, что пока харизматические учителя постятся и борются, пытаясь заставить бесов (плод своего воображения) уйти, настоящим бесам удалось заразить их церкви лжеучением и сугубо земными интересами. По Слову Божьему, сегодняшняя роль бесов — ввергать людей в грех, преследовать и искушать Божий народ, а также распространять лжеучение.

Например, в Первом послании к Тимофею 4:1 мы читаем: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». Большинство толкователей согласны, что словосочетание «духи обольстители» подразумевает лгущих, лицемерных людей, которые являются орудием дьявола, а фраза «учения бесовские» — активных изобретателей и пропагандистов лжеучений. Бесы обитают в семинариях и библейских школах — в любом месте, где обнаруживают податливых служителей. Послание Иакова 3:14-15 объясняет, что дело бесов не пленять людей, а возбуждать раздоры между членами церкви. Иаков говорит: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская». Легко быть обманутым бесовским искушением. Будучи членами церкви, мы нередко таим обиды друг на друга, забываем, что чувства зависти, гнев и горечь возбуждаются и поощряются бесами.