Джон Буньян: Избранное

Предупреждение 2. При таких искушениях не прекращайте ваших молитв, не переставайте изливать вашу душу пред Богом, пусть то зло, что есть в вашем сердце, сможет одолеть пас. Может быть, вы найдете в себе все то, о чем только что говорилось; возможно, это будет мешать вам в молитвах. Ваша задача поэтому — не впадать в отчаяние и разочарование, а осудить эти искушения, просить в молитвах освободить вас от них, неустанно припадать к ногам Бога в осознании своего ничтожества и признать перед Богом всю мерзость и испорченность своего сердца, чтобы молить Его, прося Его оправдывающей и освящающей благодати. Давид так и делал. «Прости согрешение мое, ибо велико оно» (Пс. 24:11).

Хочу сказать несколько слов для бедных, искушаемых и падших душ, чтобы ободрить их смелее обращаться к Богу через посредничество Христа. Хотя все молитвы, касающиеся вечной жизни и потому принимаемые Богом, должны быть в Духе — ибо только так доходит до Бога ходатайство за нас, согласно воле Божьей (Рим. 8:29), — все же многие, имел Духа Святого, действующего в них, побуждающего их взывать к Господу с мольбой о милосердии, не молятся из-за неверия, ибо им недостает могущества поверить, что они чада Божьи, в которых Его благоволение. И хотя истина благодати пребывает в них, я хочу все же ободрить их, сказав им несколько слов.

1.Обетование, данное в Лк. 11:8, обнадеживает бедные души, которые жаждут пребывания в Иисусе Христе. Господь рассказывает притчу о человеке, который пришел к своему другу, чтобы взять у него взаймы три хлеба. Но друг, который уже лег спать, отказал ему; однако человек не отступал и продолжал настойчиво просить, и друг вынужден был встать и дать просимое. Эта притча ясно дает понять, что маловерные, хотя по слабости своей веры и не видят, что они друзья Бога, все равно не должны останавливаться, а продолжать просить, искать и стучать в двери Божьего милосердия. Обратите внимание, говорит Христос, «если… не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его» (или по настойчивости его желания), «встав, даст ему, сколько просит». Бедное сердце! Ты кричишь, что Бог не слышит тебя. Но ты не хочешь понять, что ты не друг, а скорее враг Ему, так как расположен к своим злым делам (Кол. 1:21). Ты словно бы слышишь, как Бог говорит тебе: «Не беспокой Меня, не могу дать тебе», как сказано в той притче. Но я говорю тебе — продолжай стучать, кричать, стонать и плакать. Говорю тебе, если Он не встанет и не даст тебе по дружбе, то по неотступности твоей Он встанет и даст тебе, сколько тебе необходимо. Тот же результат мы находим в притче о неправедном судье и бедной вдове: ее настойчивость взяла верх (Лк. 18). И истинно, мой собственный опыт говорит мне, что ничто не приносит желаемого, только неотступность в прошении и молитве. Разве не так же с нищими у ваших дверей? Если у вас нет намерения дать им подаяние при первой их просьбе, то по неотступности их, по их настойчивым стенаниям и просьбам вы дадите им милостыню, ибо услышите их продолжительные стоны. И вы встанете и дадите просимое, если даже в сердце вашем и не будет сострадания к просящему, ибо одолеют вас, его просьбы. И вы поступайте так же: идите и просите. Это главный мотив, он продиктован жизненным опытом — ибо Он встанет и даст вам столько, сколько вам нужно (Лк. 11:8).

2.Другим утешением для бедных трепещущих душ будет рассуждение о месте, или престоле, на котором великий Бог восседает, чтобы слышать прошения и мольбы бедных созданий. И это «престол благодати» (Евр. 4:16), в Исх. 25:22 он назван престолом милосердия, где Бог открывался и говорил со Своим народом. В новозаветные дни Бог воссел на этом престоле, чтобы даровать милосердие и прощение; оттуда Он слушает грешников и общается с ними. Как сказано в Исх. 26:22: «Там Я буду открываться тебе, и говорить с тобою, — там, над ковчегом откровения». Бедные люди! Им приходят в голову странные мысли о Боге и о Его отношении к ним: они вдруг делают вывод, что Бог их не слышит; однако Он все там же, на том же престоле милосердия, или престоле благодати, чтобы слышать молитвы каждого Своего создания. Если бы Он сказал, что будет говорить с нами с престола суда, тогда следовало бы дрожать и бояться и бежать от лица великого и славного Всемогущего. Но когда Он говорит, что будет открываться и говорить с душами с престола благодати и милосердия, это должно ободрить и воодушевить вас, дать вам надежду, нет, не надежду, а смелость «приступить с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:1).